善与恶的命题，是贯穿一切宗教内容的一根红线。一切神学宗教不论谈到崇拜上帝、安抚灵魂也好，还是天堂地狱也好，都是围绕着善恶的伦理观念展开和延伸的。就社会取向而言...

乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤...

师姓丘名处机，字通密，号长春子，登州栖霞县滨都人也，生於金熙宗皇统八年（1148）戊辰正月十九日。幼聪敏，日记千余言。未弱冠即学道，隐崑嵛山。大定七年（1167），闻重阳道化，九月乃拜於宁海之...

师姓尹氏，讳志平，字大和。远祖居沧州，前宋时有官莱州者。因家焉显高祖妣，有子七人俱登进士第，仕至郡守者五人。大父公直考弘谊，皆隐德不耀。於大定九年己丑（1169）正月二十日生师，是夕...

师姓宋，讳德方，字广道，莱州掖城人。先世以积善见称。其初生之夕，里人见其家祥光照彻比日，即大定癸卯（1183）岁八月一日也，时人遂异之。仅能言便好读书，不为童稺嬉戏事，颖悟强记，识者...

仙姑姓孙名不二，号清净散人，宁海人也，生於宋徽宗宣和元年己亥（1119）正月初五日。父曰忠显，母梦六鹤飞舞於庭，一鹤飞入怀中，觉而有娠，乃生仙姑。性聪慧，严礼法，长适州之马宜甫，即丹阳...

一念所觉，固所以得三元之寿考；一德之修，尤所以培三元之寿脉。甚矣，念之不可以不觉，而德之不可以不修也。老子曰：我命在我不在天。紫阳真人曰：大药修之，有易难也，须由我也。由天，若...

栖云真人王尊师道行碑 翰林学士承旨资善大夫知制诰兼修国史王鹗撰 今上皇帝即位之二年，稽古建官，百度具举，内严省署，外列监司，班庆赏以酬勋庸，锡嘉名以尊有德。越八月...

师姓綦氏，名志远，字子玄，世为莱州掖县巨族。祖德中父遵，皆雅志田园，以阴德见称於乡里。皇统间饿殍满野，其家设粥以济，至秋成乃止。大定己丑（1169）重阳祖师挈丹阳、长真、长春三师...

先生姓赵氏，讳九古，道号虚静子。家世檀州，祖宗簪缨相继，咸有政声。父淄州太守改同知平凉府，事因家焉。先生大定三年癸未（1163）生，天姿澹静，日者相之曰：风清骨奇，非尘坌中所能留也。...

肺脏秋王 肺属西方金，为白帝神，形如白兽，象如悬磬，为五藏之华盖。肺者，勃也，言其气勃郁。重三斤三两，六叶两耳，共八叶。肺为脾子，为肾母。肺下有七魄，如婴儿，名尸狗、伏矢、雀阴、...

《孙真人摄养论》 正月肾气受病，肺藏气微。宜减咸酸增辛味，助肾补肺，安养胃气。勿冒冰冻，勿极温暖，早起夜卧，以缓形神。勿食生葱，损人津血。勿食生寥，必为症痼，面起游风。勿食蛰...

《打包僧》▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼ 话说想当年，有一寺庙的藏经阁住着狐狸，和尚大多住在阁...

富贵之家积善易，欲求善报则不易，非不报善也，必衡其量而报之；贫贱之家积善难，而得善报则不难，非独报善也，亦衡其量而报之；至于非富非贵、非贫非贱者，积善获报，亦称量予之也。以...

师族李氏，讳志常，字浩然。其先洛州永年人，宋季避地濮之范阳，寻又徒开之观城，因著藉焉。高祖皓、曾祖昌、祖明、父蔓皆隐德不耀，素为乡里所重。母聂氏夜梦异人，授之玉儿，觉而生师，即明...

时，师在盘山，普说云：大凡初机学道之人，若便向言不得处理会，无着落，没依倚，必生疑惑。为心上没工夫，便信不及，信不及必不能行，行不得则胡学乱学，久而退怠。今且说与汝等，眼前见得底，耳...

先生姓赵氏，讳九古，道号虚静子。家世檀州，祖宗簪缨相继，咸有政声。父淄州太守改同知平凉府，事因家焉。先生大定三年癸未（1163）生，天姿澹静，日者相之曰：风清骨奇，非尘坌中所能留也...

栖云真人王尊师道行碑翰林学士承旨资善大夫知制诰兼修国史王鹗撰今上皇帝即位之二年，稽古建官，百度具举，内严省署，外列监司，班庆赏以酬勋庸，锡嘉名以尊有德。越八月之望，中书丞相奏...

劝你修来你不修，却把日子当悠悠。光阴似箭催人老，不觉少年白了头。劝你修来你不修，枉为名利苦营求。到死空持手一双，官高财厚尽皆丢。劝你修来你不修，却言儿女难得丢。有日无常来...

话说想当年，广东有一富商，喜欢学仙道，招纳方士数十人，花费不菲。时时有小验，所以更加相信。一日，有道士来访，穿着破旧的衣服戴着破斗笠，神情孤高不合群，如独鹤孤松。和他交谈，微妙玄远...

真人在龙门山重 阳会上，谓众曰：日用 者，上不得欺馒天地， 常谨谨修行，寸阴可惜，莫虚度日，须索喊省。睡眠亦是人之所 欲，须要换过，则不是打坐。长要心定，行住坐卧，皆是行道。诸公...

师因一道人有病，普说云：修行之人，饮食有节，动静有常，心神安泰，别无妄作，偶然得病，便是天命，岂敢不受。亦是自己运数之行，或因宿缘有此病魔。先要识破这个四大，一一是假，病则教他病，死...

或问曰：开眼有尘境，合眼有梦境，众中有逆顺境，如何得安稳去？答曰：修行人收心为本，逢着逆境欢喜过去，遇着顺境无心过去，一切尘境干己甚事。凡在众中，虽三岁小童不敢逆着，不敢触犯着，常...

或问曰：性命之事如何护持？ 答云：若在万尘境界内来去衮缠，虽相应和，要自作得主。不一向逐他去，事不碍心，心不碍事。如护眼睛，但有纤尘，合眼不受。如此保护，久久见功。但心有受，即...