紫清翁云：“其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。其神即非思虑神，可与元始相比肩。”是即所谓元精、元气、元神也。精气神而曰元，是本来之物...

后天之精，交感之精。后天之气，呼吸之气。后天之神，思虑之神。三物有形有象，生身以后之物。 男女交媾，精血融和，结为胚胎。胎中只有元气，并无呼吸之气。及其十月胎完...

缘督子曰：“先天之气，自虚无中来。”《悟真》云：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。”道光云：“有物先天地，无名本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。”此皆言先天之气为生物之...

《盥漱洗面大法》四时取井花水洗面，存日月交光之气，五色满中，乃洗面。咒曰：琼浆变容质，却老成少年。 吉祥常骈集，使我胜童颜。阴阳五行，万物得之者生，失之者死。故存思日月交...

《玄关一窍》 此窍通天窍，法中真奥妙。 得遇至人传，教君须大笑。 夫玄关一窍，内藏天地阴阳，日月星宿，三元八卦，四象五行，二十四炁，七十二候，风云雷电雨，皆在其中...

《入靖大法》凡入靖，或念经，服炁，礼神，各依其常。而人之魂神，交於阴炁，或至惊惧，故先以咒安之。乃咒曰：五藏香官直日君，同吾此去去朝真。道我精神识至明，愿无畏惧相飞惊。诵经，服炁，礼神...

《修道九难》 奉道之士，始立信心，恩爱名利，一切尘劳之事，不可变其大志。次发苦志，勤劳寂寞，一切清虚之境，不可改其初心。苦志必欲了于大成，不欲了于中成，止于小成而已。世人不...

诵《黄庭内景经》法　　当入斋堂之时，先於户外叩齿三通。闭目想室中有紫云之气，郁郁来冠兆身。玉童侍左，玉女侍右，三光宝芝，洞映内外。咒曰：天朗气清，三光洞明。金房玉室，五芝宝...

吕祖云：“七返还丹在人，先须炼己待时。”紫阳云：“若要修成九转，先须炼己持心。”《参同》云：“初正则终修，干立未可持。”然则欲修金丹大道，非炼己筑基不能。 独是...

易曰：原始反终，故知死生之说。孟子曰：始条理者，智之事；终条理者，圣之事。盖圣贤大道，有始有终，有本有末。知其始，明其终，究其本，穷其末，方能从头至尾，大彻大悟，有往有利。倘一事不明，即...

古今有两教，无三教。奚有两教：曰正，曰邪。奚无三教？惟一惟道。一何以分？分何以三？盖自有孔、老、牟尼，乃至有孔、老、牟尼，虽至有孔、老、牟尼，仍非有孔、老、牟尼。孔固儒也，老固...

服日月气法　　服日气之法，以平旦采日华，以夜半存之，去面前九寸，令方景照我泥丸，下及五藏，洞彻一形。引气入口，光色慰明。良久乃毕，则常得长生矣。　　又法　　夜半生气时，若鸡鸣...

正一嗣教道含无为阐祖光范真人领道教事臣张宇初撰进 伏闻圣人以神道设教，太上以虚无为宗，其广演宏敷，自历劫以来，愈彰愈著，原其本也，虽有道、经、师三宝之分，而始自太上授道德五...

序自法派龙门开立以来，长春真人丘祖爷布全真之道於天下广行，乃使玄风之盛从古未有。然世间时势往来，气数有法，观今日之人，道德日下，不复往时。玄风披靡，不得振兴，诸求道之子...

话说想当年，大将军赵良栋的儿子谥襄敏，官做到保定总督。 一天夜里，赵襄敏在西楼读书，内外门窗全部关上。忽有一个形体扁扁的东西从窗缝中间侧者身子，进人楼内，然...

人生世间，主宰者命耳。命中合有造化，不能夺之为无。命中合无造化，不能私之为有。不必妄想、不容强求者也。 彼智巧者、身无锥立；鲁拙者、家有余资；通才者、白首穷经；寡学者...

修道日常持诵咒语1，当愿众生，以迷入觉，一旦豁然。2，混元一炁，速还本真。骨节灵爽，回体常生。一如度人，天尊律令。 3，开通天庭，使人长生。三魂七魄，回神返婴。灭鬼除魔，来至...

圣人体其道而不为也，贤人知其祸而不欺也，达人断其命而不求也，信人保其信而静守也，仁者守其仁而廉谨也，士人谨其士而谦敬也，凡人昧其理而敬非为也，愚人执其愚而不惮也，小人反...

大道生天、生地，天地生人、生物。天、地、人、物一性同体。天有阴阳，地有刚柔，物有牝牡，人有男女。有阴阳斯有日月星辰，有刚柔斯有山川草木，有牝牡斯有胎卵湿化，有男女斯有配...

天下之术可传，道不可传也。术可说，道不可说也。老君曰：道可道，非常道。名可名，非常名。道本无文，何言可说。道本空寂，何物可传。必须自得於心，然后引师之说，证我悟...

《书》曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《孟子》曰：大人者，不失其赤子之心。纯一无伪之谓也。《大学》曰：正心者，身有忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，...

修心补相 话说想当年江西地方，有位曾经做过御使的田公，他住宅左傍，有一间空屋，夜里常常有狐精在内作祟，拍桌抛器，放火泼水，滋扰不堪。田公曾亲自禳祝，并用了各种方法，都不能将...

君不见千丈梯，倚於峻岭，蹑之可 至巅峰，临於陆地，则数尺墙不可越。梯非不及，所立者非。万斛之舟，安於 大川，济之可涉江海，委屈於漱水。则 数步溪不可渡。舟非不能，所安者非。...

一念所觉，固所以得三元之寿考；一德之修，尤所以培三元之寿脉。甚矣，念之不可以不觉，而德之不可以不修也。老子曰：我命在我不在天。紫阳真人曰：大药修之，有易难也，须由...