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吾教后辈门人知悉：尔等悟士，既入玄门之正教，必通夙世之善根。一证今生之福果，二修来劫之不堕。若有向道之真心，当遵太上之法律。奈何门人不自知觉，只图道教以度平生，不知玄科而...

吾教后辈门人知悉：尔等悟士，既入玄门之正教，必通夙世之善根。一证今生之福果，二修来劫之不堕。若有向道之真心，当遵太上之法律。奈何门人不自知觉，只图道教以度平生，不知玄科而...

大抵修真慕道，须凭积行累功，若不苦志虔心，难以超凡入圣。或於教门用力，大起尘劳；或於心地下功，全抛世事，但克己存心於道，皆为致福之基。然道包天地，其大难量，小善小功，卒难见效。所...

正一嗣教道含无为阐祖光范真人领道教事臣张宇初撰进 伏闻圣人以神道设教，太上以虚无为宗，其广演宏敷，自历劫以来，愈彰愈著，原其本也，虽有道、经、师三宝之分，而始自太上授道德五...

谨按虚皇天尊言：出家超俗，皆宿有良契，故能独拔常伦，若慎终如始，精至修炼，当福及七祖，庆流一门。所谓九层之台，起於累土，千里之行，始於足下，入道之门，积德之基，亦必由此始。开度之时，宜受...

劝你修来你不修，却把日子当悠悠。光阴似箭催人老，不觉少年白了头。劝你修来你不修，枉为名利苦营求。到死空持手一双，官高财厚尽皆丢。劝你修来你不修，却言儿女难得丢。有日无常来...

洞玄灵宝定观经注　 冷虚子注　　灵者，神也，在天曰灵。宝者，珍也，在地曰宝。天有灵化，神用不测，则广覆无边；地有众宝，济养群品，则厚载万物。言此经如天如地，能覆能载，有灵有宝，功德...

第三化·尊宗室 万物不可无师也，太上师太道君，君师元始天尊也。第四化·历劫运 劫为天地阴阳万物之数，水火漂焚，三清之下，九地之内，流为五劫，周而复始。太上混合之数，动...

《太上老君内观经》 老君曰：“ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也...

太上老君 太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者，尊号也，道清德极，故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之...

太上赤文洞古经注序　　夫至道无言，真空非色，思之者莫能知，观之者不可见，赜之不可得，行之不到，陶铸天地，率循造化，寂而不动，应满六虚，令万物蒙休，群生复命。巍巍乎至矣哉！非圣人孰能...

太上老君说常清静经注(无名氏注) 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。 老君论其大道三无之德：一者，大道一无形质，而生育天地；二者，大道二无情性...

太上老君说常清静经注(侯善渊) 太上老君说常清静经注序 源之未发，流无不清；风之未扇，物无不静。及乎流以汨之，则清者浊矣；吹而散之，则静者动矣。此理之常也。道之生物，自...

太上老君说常清静经颂注(刘通微) 太上老君说常清静经颂序 夫源清流静，凑法海之波澄；蒂固根深，抱纯阳之炁运。盈虚消息，六合周流。原天地眹兆之由，探阴阳枢机之要。夫人...

太上老君说常清静经注(李道纯) 都梁参学清庵莹蟾子李道纯注 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。 才言可道，即非常...

太上老君说常清静经注(王元晖) 南宋道士白玉蟾分章正误 元终南山道士王元晖注 大道渊源老氏圣纪 《神霄经》云：妙无天帝出生三炁三宝天君，玄炁天宝君，元炁灵宝...

太上老君说了心经 若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心。 心动无静，不动了真。 心为祸本，心为道宗。 不动不静，无想无存。 无心无动，有动从心。 了心真性，了性真心。 心无...

太上升玄消灾护命妙经注尔时元始天尊，元始，谓元始祖气也。元始祖气化生诸天，即释教所谓无上道，不动尊，故曰天尊。在七宝林中，人之一身，三元四象具足，故谓之七宝林。五明宫内，即中宫黄...

话说想当年，广东有一富商，喜欢学仙道，招纳方士数十人，花费不菲。时时有小验，所以更加相信。一日，有道士来访，穿着破旧的衣服戴着破斗笠，神情孤高不合群，如独...

生天经颂解(王吉昌)元始天尊至高至大虚无祖，接引群生万法根。三十二天都教主，如如不动号为尊。说此生天生天生地亦生人，四象三才育五行。无相无名天地始，有情有相物情宗。得道真...

黄帝阴符经注 虚靖大师赐紫道士臣黄居真注 观天之道，执天之行，尽矣。 《易》曰：观天之神道，而四时不忒。又曰：终则有始，天行也。天之道运而不积，故日月星辰系焉。天之...

修道日常持诵咒语1，当愿众生，以迷入觉，一旦豁然。2，混元一炁，速还本真。骨节灵爽，回体常生。一如度人，天尊律令。 3，开通天庭，使人长生。三魂七魄，回神返婴。灭鬼除魔，来至...

黃帝阴符经注(蔡望) 观天之道，执天之行，尽矣。 道分而为天地，天地分而为万物，万物之中人为最灵，本与天地同体，然人所受於天地有纯杂不同，故必观天之道，执天之行，则道在我矣...