首愚长老：中国文化，救世明灯（五）你还要到哪里找摩尼宝珠呀？

般若智慧如太阳称之为慧日，大日如来好比整个太阳光明的呈现，也好比阿弥陀佛的名号，无量寿无量光，从有相光明到无相光明。而且太阳昼夜恒明，它的光明没有间断啊！

我们看到太阳早上旭日东升，黄昏落入大海。落入大海，那应该是有大海，如果没有大海，那就有种大地平沉的景象，从光明一下子变黑暗了。当然现在的物理晓得那是地球自转的关系，不是太阳的关系，因为地球是圆的，绕着太阳旋转。

面对太阳，早上起来，旭日东升。中午十二点钟，称之为烈日当中。到傍晚叫落日，太阳要下山了。但是太阳是昼夜恒明的，比喻我们的佛性，我们的自性光明，他也是不间断的。有间断，那是我们的无明，那是我们的妄想。

所谓自性光明正是摩尼宝珠，你还要到哪里找摩尼宝珠呀？智慧的太阳跟命门融在一起，身心的总融合，慧日命门融合在一起。所以说这一幕是摩尼宝珠的化身，摩尼宝珠的影像。你初步看到影像就不错了，噢，找到了摩尼宝珠，那就找到生命的根本了。

摩尼宝珠又称之为佛母，又称为般若，一切法的根本母法称之为佛母，般若为十方三世一切诸佛之母，般若能生十方三世一切佛，所以般若称之为佛母。这一点大家要很清晰的。我们懂得来学佛，懂得来专修，这是真正在探讨宇宙人生的真理，探讨生命的真相，不受一切人事物的影响。

外面的世界再怎么样熙熙攘攘，然而我们内心清明。内心清明这个境界叫“人非我不非”。你们在那边闹别扭，在那边乱搞，那是你们的事情，你们乱搞，我不乱搞，这叫“人非我不非”。我们才有一点点颠倒， “我非自有过”呀，要“常自见己过，与道即相当”，才能够接近大道。所以对世间的种种假象，种种人情冷暖，看得清清楚楚，那些也不过是过眼云烟而已，也不需要太在意。

只要我们自己不要无明，自己不受污染，外面的境界，只要我们心地自明，自然像X 光一样的，透视的，看清楚一切人生的假象跟真相，了了分明。

所以整个根本在心跟性而已，心呐，他是个总和，性啊，竖心旁加个生，心生起种种念头，你要了解这些念头也是幻化的。明心见性是宇宙人生的真理，儒家的正心养性何尝不是宇宙人生的真理？道家的修心炼性何尝不是宇宙人生的真理？等于《金刚经》讲的，一切贤圣皆以无为法而有差别，见地有浅有深。

儒家的一世观，道家已经接近了三世观，我们佛家讲的三世因果六道轮回，这是般若智慧见浅见深的问题。孔孟思想在现实人生来讲也是真实不虚的。道家的思想更灵活了，他一脚入世，一脚出世，道家的思想比儒家更为灵活，更加超然。

佛家的思想，最圆融圆满的就是华严法界，华严法界统摄了小乘教，大乘始教，终教，顿教，整个进到入圆满之教。所以南上师称佛教是百货店，应有尽有，儒家为饮食店，道家为药店，这个比喻很贴切。