第二讲

先念一下啊……

尔时阿难即从坐起。整衣服偏袒右肩。为佛作礼。绕佛三匝。胡跪合掌。白佛言。世尊。此迦絺罗难陀比丘。有何因缘生而多智。四毗陀论。违世羁经。日月星辰。一切技艺。无不通达。复有何罪。出家以来经历多年。于佛法味独不得尝。如来世尊亲为说法。如生聋人。无闻无得。佛法大将随顺转法轮者。数有五百。为其说法亦无有益。唯愿世尊。为我分别说此比丘往昔因缘。

阿难问时。佛即微笑。有五色光从口中出。绕佛七匝。还从顶入。告阿难言。谛听谛听。善思念之。我当为汝分别解说。

阿难白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。

佛告阿难。此迦絺罗难陀比丘。过去久远无数劫时。有佛世尊。名曰然灯如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。

彼佛法中。有一比丘。名阿纯难陀。聪明多智。以多智故憍慢放逸。亦不修习四念处法。身坏命终。堕黑闇地狱。从地狱出。生龙象中。五百身中恒作龙王。五百身中恒作象王。舍畜生身。因前出家持戒力故。得生天上。天上命终。来生人间。前身读诵三藏经故。今得值佛。由前放逸不修四念处。是故今身不能觉寤。

尔时迦絺罗难陀。闻佛此语。即从坐起。合掌长跪。白佛言。世尊。唯愿世尊教我系念。

到这里，这一段，我们再加研究了（你不要弄了，你一弄反倒弄坏了）。

上一段，我们提到迦絺罗难陀“聪明多智”，因为太聪明多智，这一生听到佛法，结果嘛听了很久，佛学的理都懂，修证不成功。当时就引出了佛的兄弟阿难――奇怪，每一次都是他请求讲法的时间多，他就请问佛法，问：佛啊，这一位出家的比丘同学迦絺罗难陀，什么原因生来那么聪明，天生那么聪明，你看学问多好！

“四毗陀论”就是《四韦达典》，印度文化最古老的经典，比佛经还早。“四毗陀论”《四韦达典》，是婆罗门教印度文化，等于中国上古的四书五经。那个时候佛经还没有出来，就有《四韦达典》，佛还没有出世，就是宗教的婆罗门教的哲学，很难懂，他都懂。

“违世羁经”，就是世间法的，也就是各种……佛教叫它是外道，就是印度古老文化的这种“道家”的修法，都懂。天文地理无所不知，物理、科学、化学，拿现在来讲样样会，“日月星辰”天文都晓得。“一切技艺”，拿现在讲，工业、化学、物理，没有哪一样不知道的，学问之好，“无不通达”。你看他多聪明、多好！

他说既然他有那么好的学问，阿难问又有什么，“何罪”，他说他犯了什么毛病，出家以来到现在那么多年了，呵，就是佛法这个法味啊，真正的佛法修持，他一点影子都没有！那么聪明的人，学理都懂，佛法佛学都懂，他没有影子！这是什么道理？他说，乃至你老人家亲自给他说法，他等于聋子一样，“如生聋人”，他说“无闻无得”，他当面听不见，当面都听不见！这是什么道理？

“佛法大将随顺转法轮者，数有五百”，他说五百罗汉是佛法里头的大将，同时给他说法，他也听不懂，这是什么道理？他希望佛给他讲一讲。这些问题，都是阿难经常提出来问。是什么原因，前世种了什么果？

佛当时听了阿难问的话，笑了，哈，佛就笑了。这一笑啊，佛的嘴里，有五种色光出来，五色的光明从嘴里出来。你要晓得佛经上，你譬如阿难经常提到……现在的人看起来不大相信，这个就是神话。你看阿难……这个《楞严经》，我经常叫你们参，佛有三次放光不同：头顶放光、胸口放光、面门放光。佛往往在说法以前，要说一个重要的事情，口中放光。

你们要想怎么样子修到呢？这就是《禅密要法》！修到了就做到了，没有什么难处，而且你不要光听经教学理、画表格，这样一个学期下来，我要处罚你。要好好修持，要在这里修。这个说法不是普通的上课，要好好修持。修持上没有考验就不行，尤其你们在这里住学的学生，都要在修持上考验，佛学考得好都没有用，你们全体大乘学社的学生要给我注意啊，到了那个时候学期终了，不要看我不讲面情的，你晓得我不讲面情起来，什么人都没有办法的哦。唯有讲正法，绝不讲人情！

在佛这个时候笑了、放光了，这个光出来围“绕佛七匝”。你注意哦，这个地方就是禅秘，无上的奥秘！佛一笑，从嘴里放光，光转在身体外面转了七圈，从头顶上进去了。哈，这个身体，佛这个身体变成了好像是七彩的电光瓶一样，从这个洞里露出来，转七圈，又从头顶上进去了。这个就要注意，什么理由，这就是禅秘！

那么，佛就给阿难讲话了，他说“谛听谛听”！你好好听，我告诉你，你想一想。佛说，这位比丘、这位同学迦絺罗难陀，过去身，很多身以前，不止一身两身，很多身以前，“过去久远无数劫”以前，那个时候世界上有个佛，这个佛是什么人？ “曰然灯如来”。你看这位比丘，起码来头很大，跟释迦牟尼佛是同学，哈。释迦牟尼佛在然灯如来……那《金刚经》上，他就说是然灯佛给他授记的。这位老哥啊，跟释迦牟尼佛是同学呢，还亲见过然灯如来来，你看来头多大！