南师讲《禅秘要法经》第二讲（5）答疑

所以白骨观，你们现在有什么问题呀？观白骨观这一段。先听你们问问题，你们一定在修持中间发生问题，观的起来、观不起来，趁这个时候问，不要单独一个一个，每一个都想单独找我问话，你晓得我是一个人啊，你们多少人！每一个找我单独问话，我还有命嘛，我已经变白骨了，不观都变白骨了！趁这个时候赶快问。修持上有问题没有？不要单独问啊，这个时候没有问，就认为你们没有问题了。

同学问：这个第三页背面后面啊，倒数的第二行、第三行，他这边说的是、他原先说是观半节了，那么这半节到底是……后来又说是观一节、二节、三节、四节，那么，他指的这个“节”啊，是指的直的呢，还是指的横的？

师：怎么直的指的？

同学：他说的几节这个“趾”。

师：啊，他说，“当系念著左脚大趾上，谛观趾半节，作泡起想。”这个脚哦，左边的脚，大拇趾这一这个嘛，就是这一节嘛，就是这一节你就够了，就在这里你观，大拇趾啊。你这个腿打起盘脚来是这样啦，你就观这里就够了。

然后，你把这一节假使观起来了，如果是血压高的人，比方，你真的观到这一节，或者观……观起明显了以后，念头光住在这里，系念在这里，血压马上降了，就是这一节。然后，他讲第一节、第二节，是讲这个第一趾、第二趾、第三趾，是这个道理。不过古文啊，没有那么分别得清楚。此第二……

这个趾头先是叫你观这一节，脚啊，不是这个手啊，我现在没有把脚拿上来，欸，我这样哦，（师把脚拿上来），不然你们大家观那个手。先观这个，这个观好了，白骨光光的这个、这个观好了，然后叫你观这个、这个、这个……趾节观好了，观这个脚掌。脚掌观了以后，（观）踝骨，就是这里，就是脚后跟，然后一路一路，髋骨就是屁股，腰骨就这两块，现在只讲到上（下）半身，叫你这样观。那么慢慢上来，然后叫你观背脊骨，一路上来到这个地方，观到头这儿，叫你这样观。这个观是什么？观想观想，想来的。

现在问你们大家观不观得起来呀？不是，观起来的不要点头了，没有观起来，你再问啊！嘿嘿，看到我，我不是白骨啊，它才是啊。观不观得起来了？都观起来了噢，但观不太……

慈仁法师问：问老师一个问题，观的时候，它的课本讲啊，当下就直接拿自己身体来观。

师：啊，对。

慈仁法师：那可不可以一个方便，就叫做观，前面观这个白骨？（指白骨模型）

师：问的好！就是晓得问问题，对！

现在《禅秘要法》所讲的是闭目，内照形躯观自己。但是，一切人修行，观自己根本就观不起来！所以问你们都不答复，你们都观起来了？！就看到我，好像入了那个黑暗定一样的。观不起来的！你们怎么观得起来？真观起来，一个趾头一节观起来，已经差不多了。

那么，就是刚才慈仁法师问，那么我们把这个形象，把这个假的白骨——这个假的白骨是根据科学做的，大体上都有，细骨他没有做，大的骨头都有，真正的细骨还不是这样。那么，你就把这个白骨啊，记住！先看，观白骨的这个脚趾甲也可以，你就闭起眼睛坐到来假想，想这个，它在前面，你把这个形象真定住了以后，进一步一回转来就到身上来了，是可以，绝对可以！

这个就是《瑜伽师地论》上面，就是什么呢？《瑜伽师地论》有分别影像，心一系念，心一境性修法，绝对可以的！而且应该这样修。

因为一切凡夫众生，就是上面讲的，此心散乱，不容易得定，所以，才先观外面的有分别影像，观这个模型，先不观自己。因为你很不能、不容易回转来返照形躯。所以，一个人能够真做到反省自己很不容易，回不转来的呀。为什么回不转来？你应该再问了。为什么我们观自己，眼睛闭着观不起来？就是心向外驰、散乱，向外驰搞惯了。

所以啊，朱熹解释《孟子》的也解释得对，孟子所谓说“学问之道无他，求其放心而已。”我们的心在外面放逸，喜欢向外面想。无始以来啊，喜欢向外面放逸、散乱习惯了，所以一下收不回来，因此我们不能得定。

那么，我们利用的方法呢，就是用外面的这个有分别影像，因为这是白骨，这是有分别影像，晓得这是白骨。也同时我们在分别，晓得我死了也是这个样子，唉，因此一切没有道理，一心一念定在白骨上，白骨只要一定住，这个外界的形象一定。定久了，清明的时候，突然一念之间回转来，自己就是白骨，整具就完成了。

那么，为什么突然一念之间它会回转来？就是说，你观外界的有分别影像定久了以后啊，定久以后静到极点了，就是达摩祖师那个话，“一念回机，便同本得”，它自己转过来了。是要这个这样观，对的。这是一个问题。

还有什么问题没有？回去想想看，还有问题下一次可以再问。这个课啊，上个把月，最多不能超过两个月，一个半月寻思把它讲完的，三十几步修法。

你问什么？

同学问：他这边讲到跏趺坐，是一定要跏趺坐吗？

师：跏趺坐，双跏趺嘛。第一，规规矩矩叫双盘脚，不管右脚在外，或者做这个双盘，再不然单盘，这个呢，再不然架起来，这个没有关系，不一定跏趺坐，能够跏趺坐最好。刚才给你们讲手印的重要，至于说跏趺，为什么脚要盘起有那么重要呢？这些都是要牵涉到现在医学生理学、解剖学这个道理了，问题很多，暂时不管。就是说，你跏趺不起来，就是那么坐着也可以，普通那么坐在凳子上坐着可以，可是你腿子上膝盖头一定要盖好，好嘛。

还有问题呀，大家都有书了吧？还要书要买的，现在哪个在管啊？这个事情，哦，你在那里举手，这里前面看不见。买书到那边那位史小姐，两位都是史小姐那里登记，还要买，是代办的。礼拜一三五，这个课是。还有问题呀，不要客气了，还有问题，大家回去下次就要提出问。

同学：起……

还有，我们有许多同学，大家学禅的、学过静坐的，不要认为我已经很好、很静了，何必还要做这个观呢？你注意，不管你悟了也好、没有悟也好，静也好、乱也好， 白骨观这一点都观不起来，你那个禅就靠不住，非经过这个修持不可。