南师讲《禅秘要法经》第三讲（3）答众

第六个，有人问：这个观想与眼识的作用……

这个不需要答复了，讲过了，观想不是拿眼睛去观的，意在观、意识在观。所以，拼命把眼睛闭着，在里头很用力地看自己的脚趾头，那你何必那么闭着眼睛？！干脆把袜子脱了，这样一观，就观起来了，自己还可以闻闻臭脚丫的味道。不是眼睛看，意识在看，意识观。所以，六个问题是这样。

另外，刚才从智法师也交来有人问的问题：

“先当系念，著左脚大趾上，谛观指半节，做泡起想。”他问：这个念头是否同我们在系念佛号那样的心里动念着？

这个话刚才已经答复了，想、观有不同一，都讲过了，都应该……

想是不是作意上有那么一个形象那么观呢？

刚才我好像都说过了，对不对？不需要再答了。

二、他问的，把肉劈开，怎么劈法？

呵，（众笑），你来，我拿把刀来劈给你看。怎么劈法，你剥橘子怎么剥法？切菜怎么切法？都可以嘛！这个不需要问。

“令足趺肉两向披”，“两向披”就是那么扒开，叫两向劈。

“使肉褫落”，问：怎么样叫褫落？褫落就是一团一块、一点一点掉下来。

第三个问题：经上只说观左边脚，是不是先左脚，一边先次第观，一边到右脚？没有错，没有错，慢慢来，后面还有，右脚，又岂止到右脚，全身的肉都要割掉。这个大概这样。

师：还有什么问题没有？

同学问：老师，请问一下，我们的观想是从脚先观上来，可不可以倒观下来，从头观下来吗？

师：可以的，但是不要先观头，等听完了来，等听完了来。对，你这个问题倒可以答复，为什么先从脚底下观起呢？佛经里头讲修行的方法，例如密宗有些观日轮、观太阳，在脚底心观一个太阳，为什么如此呢，一定要观脚底下起呢？

很多的理由，我们人的生命，“精从足底生”，所以人的生命也在脚下部来。所以人的衰老死亡先是下部――脚慢慢凉了，老年的脚没有力气了，下面脚不通了，从下部慢慢死上来。这个道理我跟你们不晓得讲过多少次了。

你看生来的小婴儿，生来的小孩躺在那里玩，他怎么玩的啊？不打拳的，身都不动，光动脚，在成长；到了小孩子的时候，你看那个七八岁小孩，站在这里，他站不住，光想跑，两个脚发胀，站不住，好像狗要长牙一样，专门咬东西，他的脚要跑。十几岁以后，你要叫他坐着盘脚打坐很可怜啊，只想出去玩。到中年以上，懒得跑了，就想坐，而且坐也没有力气，两个腿还要翘起。到老年啊，坐起来这样——“哎呦”这样一靠，两脚一翘好舒服！为什么？死亡了半截，没得力气了。

所以啊，叫你观法，从脚底的是非常科学的，你向脚底一观，或者做太阳*在脚底观，日轮观，作明点在脚底观，做白骨在脚底观，所谓高血压，血压就降下来了，就平和了，气就归元。气一归元，所谓庄子说的“众人之息以喉”啊，普通人的呼吸只到喉咙、肺部；“真人之息以踵”，有道的人一直到脚底心、到脚趾头，**那就寿命长了。所以这个观法一定要从脚趾下来观起。同时，六道轮回，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道，地狱道在下面，**把它当地狱 所以，要了先了地狱道，一节一节上来，这是理论上的。

那么，后面《禅秘要法》全部的方法，佛也说了到某一步工夫的时候，修持到某一步，不从脚底观了，从头顶上，换一面修了。所以，这一部《禅秘要法》是佛说的最完全的。有许多《禅观经》上叫你啊眼观鼻、鼻观心，也有，这个里头也给你说了是什么道理了。怎么样的观法叫做眼观鼻、鼻观心，不是一般人所讲的乱观。

那么，从顶上观下来也就是密宗后来特有的灌顶法，也就是一般所谓修长寿法。身体不好老年了，那可以从上面修下来，这是这个道理。

还有别的问题没有？没有问题，跟到下面去了啊，再别耽误了。