第五讲

噢，那么多问题呀，这些问题答答完，答完了以后，两个钟头就没有了。

有同学插话：……

师：嘿嘿，没有关系，你还年轻啊，哈哈。

今天很多问题啊，第一个，先答重要的问题，有人问：白骨观的修法，怎么样修法？

看起来很好玩，我们现在教的这个就是根据佛所说的白骨观的修法，还要问怎么样修法，这是不是很滑稽呀？但是啊，也蛮有道理。

就是说：白骨观的修法，假使以打坐来讲，大家第一步先静坐，就是上座啊静坐，什么数息观啊，念佛啊这一切等等的方法都不需要用。

第一步，上座啊就是盘好腿坐好了，完全放下、静坐。这个静坐，不管你一分钟、两分钟、几秒钟，你自己觉得心境啊比较宁静，所以真正静坐绝对坐到静，这个境界是很不容易的。

自己感觉上比较宁静了，那么照规矩的修法，就是从十念法的次序来、从十念法的前面次序来。或者心中先念佛，念几声“南无本师释迦牟尼佛”，不是念“阿弥陀佛”，“南无本师释迦牟尼佛，南无本……”，合掌念更好、很恭敬，念佛求佛的加被，希望这个白骨观法能够很快速地修成就。念佛，念法，本身白骨观的法门就是法。念僧，那么你只想，就是心里念到像佛的弟子等等，许多证果的圣贤都是由此法门成就的，或者心里念一句“南无十方圣贤僧”，就是已经得道的，然后就是求加被、求他力的加被帮忙自己快一点地成就。然后修白骨观法。

现在我们经典上告诉你一步一步地观，这是为了教人，佛的教授、教育的方法，有次序、有程序的、很分析地给大家讲的，教我们怎么样做工夫。

实际上，你工夫一熟练的人，或者静坐有经验的人，或者初步开始学，心境已静。白骨观，现在我们大家现代人很少真正看到坟墓上的死人暴露的骨头，那么就拿这个模型。怎么样观法？不是用意硬去想，第六意识观不出来。这一点，必须要了解一个学理。

我们这个意识，能够思想同感情思想，这是第六意识。意识的背面，意识的背后反面还是意识，唯识学上有个名称，叫独影意识、独影，也叫做独头意识。就是现在心理学所讲的潜意识，也有一种翻译叫下意识。现代的心理学把第八阿赖耶识有时候乱比方，认为第八阿赖耶识就是潜意识，这是错误观念。潜意识、下意识（是）第六意识的反面――独影意识，所以有一个翻译叫独头意识。

怎么样叫独影、独头？我们做梦的时候，做梦眼睛眼识没有动，耳识也没有听见外界声音，睡着了嘛，眼耳鼻舌身体不动，眼耳鼻舌身前面五个伙伴、伙计，这五个干部它都没有动，那么怎么会做梦？梦中也会看、也会听、也会吃，这个是梦中第六意识的独影作用。怎么叫独影？它不靠眼耳鼻舌身前面五个伙伴帮忙，它自己单独反影过去、现在、未来的景象，所以叫独影意识。

其实独影意识不一定在做梦的时候，有时候一个人在白天，有时候无意之间好像愣住了、呆住了，在呆住了的时候，忽然一个——我们普通讲直觉、灵感，有很多直觉与灵感都属于独影意识。

所以，观这个白骨的影像，这属于修止，瑜珈的方法，是属于有分别影像。这个有分别影像观法的时候，独影意识起的作用，就是独影意识的带质境，连带 的“带”，一个物质的“质”，境界的“境”，所以把白骨的模型看清楚了，那个时候不是用意识硬去想，就是迷迷糊糊先有这么一个影像来。

这个带质境在唯识学里也有分别，是假带质境。换句话，是个幻影，幻化的影子。真带质境啊，第八阿赖耶识的真带质境，那是我们整个物理世界三千大千世界宇宙万有，是第八阿赖耶识的真的带质境。现在是第六意识的假带质境起观。

由起观这个分别影像，这是个影像，慢慢把这个影像观实在了，我不是已经讲过：你把分别影像，不管他在内、外、中间，有这么一个影像定住了，比较明显了——注意这句话，明显不是说眼睛看到，在意识的境界上比较显明了，能够相当定住了以后，它自然而然回转到身上来了，跟你身心合一了。那么这个时候，以不分别的意识看自己的脚趾头、全身的白骨，很快地刹那之间很容易，一气就观好了。

像我们佛说的程序有那么久，一样一样，由骨头一节一节来，其实一节一节来，真到了那个定力一回转，一观，止观一起来的时候，一回转来，刹那之间，一身白骨就呈现了！人就马上轻松了，身心――生理与心理柔软了。

譬如有病的，像血压高的马上就没有了，像心脏什么……因为跟着你的是不净观，心肝脾肺脏等一下拿空了，就是前面这个骷髅一样，它就没有感受了，这一切病痛就化了。

所以，有几个人问：白骨观怎么修法？他问得有道理，现在告诉你是这样修法，就是这样开始修。

然后修到能够不要上座下座、随时……最后白骨观起来了以后，那么下面将来佛一步一步会讲下去，白骨流光，白骨里头就化光；化光以后，慢慢白骨化空，人就住在整个的无云的晴空里头。“无云晴空”四个字，没有云的天晴的时候，不是普通的天空，天晴的时候，天上一点云都没有，蓝色的晴空，所以天上是蔚蓝色的晴空。

那个时候没的自己的身体，没的一切的感觉，整个的无云的晴空即我，我即无云的晴空，无比的舒服、无比的安详、无比的轻松、无比温暖，没有身心的感觉。

这就是“白骨观”这个，有人问的第一个重要的问题说：“怎么样修法？”今天再重复地讲一次，希望大家记得，再不要问到前头，倒转来又不了解了。