准提法王法之二十二（1）最初要现修的，最后要成就的

（第三天二月二十一日　下午第一堂）

要修成「析肉还母、析骨还父」，这你得好好用功，由之去转化自己的命运！这之间对中密三纲「禅宗三纲心之体」、「生命科学心之相」、「普贤行愿心之用」的事理深入体会。其中禅宗三纲「心之体」的般若，在确立整个生命的大方向、大目标，由此我们的命运得以转化。这在道?大师所说的准提法是先悟毗卢法界，找到生命的根本，这是要正确的知见，属于四三真言的「正知见—法身断德般若门」。

那么我们根深蒂固的习性、个性若不转化，命运改不了的，所以还要有行愿修菩萨道、菩萨行，这属四三真言的「行悲愿—化身恩德善巧门」，其中当然也包括「生命科学心之相」，要好好观照去转入胎三缘所形成的我们这个身识，而能「析骨还父，析肉还母」，转我们的业报身为圆满报身，这要真功夫，属「实修证—报身智德解脱门」。智慧开发一分，你的报身就能够转化一分。

所以，认识了入胎三缘的事理，你就看清了怎么来转化自己的生命了。这「入胎三缘成三纲」，是最初要现修，也是最后要成就的。

各位，对这个入胎三缘的观照，也正是代表了佛法修证上见地、修证、行愿的关键。「正知见」转化阿赖耶识，「行悲愿」转化我们的个性、习性，「实修证」转化我们的父精母血和合而成的色身。

我们的报身太复杂了，要以「生命科学心之相」去观透它，也就是整个身命的缘起要看得很微细通透，如此才能够合于真修实证。

所谓的父精、母血，其实就是刚强与情执方面，种种贪嗔痴慢疑的习气、习性，这可不好转啊！叫「江山易改，本性难移」，若没有再加上菩萨行，转化不了，因此藉境炼心很重要。

现在，我们说是心月也好，慧日也好，就是以般若慧观来转化我们的阿赖耶识。阿赖耶识与父精、母血的交集点就是命门，是入胎三缘和合最早形成的一个关键核心。

所以依此在观修上可用「心月命门金刚眼」一句来提点，你看到了吗？你体会到「入胎三缘成三纲」的事理究竟吗？哪三纲啊？心月、命门、金刚眼，这不是三纲吗？各位发现到了吗？就这一点而言，这是无上甚深妙密法，在此毫无保留地供养给大家，问题你有没有智慧听进去？就请随文入观去体会、去把握了。