准提法王法之二十三（4）烦恼暗宅中，常须生慧日

（第五天二月二十三日　上午第二堂）

我们凡夫多生累劫有种种的边见、邪见。好比说，有的人认为生命是永恒的，这叫常见；有的人认为，人死如灯灭，死了什么都没有了，那就叫断见。人经常容易起这断常二见，这在佛学上叫做邪见。还有，凡夫有强烈的对身体的一个执着叫身见；另外，所犯的更有戒禁取见，对戒律没有正确的认识，持戒偏差，不合正因正果，反而形成自己绑自己。所以整个佛法修证的中心在正知正见，在般若慧见。

在《坛经》六祖提到「烦恼暗宅中，常须生慧日」，《普门品》讲「无垢清净光，慧日破诸暗」，都是指出修行要破除我们种种的邪知邪见。修行基本上知见偏差了，有的故作洒脱，其实是自己绑自己。达摩大师来到中国，为的是想要找一个不自欺、不欺人、不被人欺的人。也就是南上师经常讲的，我们凡夫经常做这三件傻事，自欺，自己欺骗自己；把自己的知见强压在别人身上，要别人接受，或故意蒙蔽对方，欺人。那么我们会自欺、欺人，那也一定会被人欺，别人往往不得已下会投你所好，拍你马屁，那就是被人欺了。

唯有具般若正见的人，才不上当。不自欺、被人欺，更不会欺人。至少有了正知正见，谁敢呢？看清楚了，也不会上别人的当。别人拍你马屁，那是别有所求。马屁拍过头了，感觉是肉麻兮兮的。一个正人君子哪里会要人家拍马屁？拍马屁整个是自欺、欺人、被人欺的一幕。

有般若正见者懂得洁身自好，哪些该做，哪些不该做，清清楚楚了。智慧通透了，像南上师，他正面也是教育，反面也是教育，故意给你难堪，那也是教育。慈眉善目是慈悲，金刚怒目也是慈悲。金刚怒目，就是要让你印象深刻，汲取这个教训。

禅宗祖师们很擅长这一套，比如德山棒、临济喝。棒喝棒喝，棒有赏棒，有罚棒；「喝」，什么叫喝啊？让你难堪，让你省悟，讲真话往往会让人难堪，但能反省的人便得救。棒喝是菩萨道的一个教育法，振聋发聩，纠正错误，破除无明让学人清醒。另外还有赵州茶、云门饼，皆表征接引佛子的一种手法、风格不一，各擅胜场。

过去我们南上师经常说，你们认为我在骂人，我才冤枉啊，我都在做供养。讲真话成了骂人，懂的人晓得那是人家好意供养。曾经有人一见南师，就跟南老师约法三章一般说：哎呀，老师你可不能骂我啊，你骂我，我就不来了！南老师只有笑笑，也许心想：你还有资格让我骂吗？

总而言之，我们整个修行在「照见五蕴皆空，度一切苦厄」。我们与生俱来的种种俱生我执、种种的邪知邪见，那是我们生命的致命伤，这些都要转化。