准提法王法之二十五（3）就那么简单，也不简单

（第六天二月二十四日　下午第二堂）

哪咤太子的「析肉还母，析骨还父」，昨天、前天我提到的，所谓的母血，所谓的父精，一个是心理层面的浓厚的情执，形成的贪嗔痴慢疑的习气；一个是生理层面的强烈的身见，衍生了这个色身，有强烈的业气。

习气嘛，妄想纷飞，能够把这个念头化掉，「念清楚」是修气，「听清楚」是修脉，然后把念头给融化掉的结果，到了无念境界，正是无量寿、无量光，所以成句为「化母血为无量寿，化父骨为无量光」。强烈的身见，形成了业气，身见就是我们的空间；身体忘了，整个业气都消融掉了，那身体自然都空掉了；身体空掉了，在净土的代号叫做无量光，这叫「析肉还母，析骨还父，莲花化生」。

化生成什么？化生成无量寿、无量光。无量寿、无量光就是这一朵清净的莲花。你还要到哪里找莲花呀？莲花的本质就是无念的、无相的、无住的，那是莲花的真义。

再来，用六祖的话放在「五五真言」第四句，「本来无一物」，就把无念、无相、无住融合在一起了。什么是「本来无一物」啊？「实际理地不着一尘」，一切扫得干干净净，进入到毕竟空的境界，正是莲花化生。

所以莲花你怎么找啊？莲花是般若慧观的代号，进入到「本来无一物」，正是莲花化生。它是无念的，它是无相的，它是无住的。它是「实际理地不着一尘」，什么都扫掉，毕竟空、究竟空、真空。

「五五真言」最后一句，也是用六祖的，「何处惹尘埃」。谁招你呀，谁惹你呀？没有啊，一切唯心造啊！啊，原来都是自己的问题。既然没有什么人招你、惹你，那不是自己的问题吗？！

既然是一切唯心造，就好办了，「万行门中不舍一法」。因为本空的呀，所以不因为空好像消极了，真空生妙有，更积极了，虚空有尽，我愿无穷，在普贤行愿的菩提道上永不退转。所以普贤行愿乃贯通了世间般若、出世间般若、行深般若、甚深般若。

金刚念诵的威力很大啊！金刚念诵，你把握到「慧日孤悬融命门」，你的念诵就金刚念诵得很到位。金刚念诵是修气、修脉、修明点，正好可以「析肉还母、析骨还父」、「脱胎换骨、莲花化生」，这下就找到了我们的自性光明，见到「本来无一物，何处惹尘埃」，这是中国禅宗祖师禅。

这次我写的壬寅年新春贺岁偈，第一句「虎步笙风新气象」。虎步，代表一个人的福德智慧，福德庄严、智慧庄严，那是虎步生风，像吹笙歌一样。一个人智慧圆满、福德圆满，正是大威德所在。所以「虎步笙风新气象」，给自己生命带来了新气象。

第二句「烦恼菩提生法将」，修行从哪边修啊？不要怕困难，不要怕烦恼。原来烦恼就是菩提呀！你离开烦恼，你到哪里找菩提？你认识了烦恼，哦，转烦恼为菩提。你这就由对佛法、对佛学深刻地认知，养成了大威德，所以既是「虎步笙风新气象」，又是「烦恼菩提生法将」，你可以成为一代法将，为佛法尽力。

第三句「能耐折磨菩萨道」，各位，你做到能耐折磨了吗？有的人有时稍受到一点委屈，满腹牢骚，那个酸臭味酸死人了。凡夫的心态，不耐折磨。所以菩萨道当是「能耐折磨菩萨道」，能耐折磨，不也是烦恼即菩提？

最后一句，「朵朵莲花无量光」！能合前三句，那你的生命都在放光了。一步一脚印，每一步都是莲花，步步为营，步步清净。清净就是光明，那种光明是自性光，无量光就是自性光。

所以吃亏原来是完成啊！你想完成大道，一点亏都不肯吃，你跟大道无缘呐。大道是在苦难中完成的，「不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香」呢？

此所以我才讲「道人刚毅无畏施」，修行人要有承担的力量，你的承担力量就决定你的成功一事。你说有什么诀窍？诀窍在「烦恼菩提生法将，能耐折磨菩萨道」，就那么简单，也不简单！