南师讲《禅秘要法经》第五讲（3）观念看这个世界……四谛法难懂

观念看这个世界

第三个问题，这三个都是大问题：第一观，佛说由白骨观做好了，跟着就不净观，不净观做好了，第二个方法它又来了，叫我们观白骨。白骨观了以后，都看到白骨人举右手，一行一行向右边转。那么，这个问题，从智法师这个礼拜三也问到。为什么要把白骨观做好了、不净观做好了，再来观这个白骨人一行一行？这个问题也问得好！

还不是第一、第二，假定你白骨观做好了，不净观连着来完成，就是刹那之间就观清楚了，那么，你就定在额上，这一点白骨啊定在白光，这是一个方法。

你不走这个方法，你第二个方法也可以。你就不走……白骨观成了，白骨以后，不净观不观也可以了，因为白骨就是空的了嘛，内脏不要把它空了，它就没有了。如果你这个路线不走呢，第二个方法，佛很慈悲说了很多的，同样的一个原则说了很多，那么你走这个白骨观一行一行……

至于说，举右掌向右转，这是宇宙的自然的，生生不已就是右转，就是照这个太阳系统，我们这个欲界的生命，娑婆世界是右转，太阳是东边出来西边下去这样右转。假使走反其道啊，就可以到涅槃了，那就好咧！所以，这个生命都是向右……

其实，我们真的……你到了白骨观的第二个方法，你完全转起来白骨，看世界上的人，整个世界都变成白骨骷髅子在转。有个什么好处呢？对世界放弃了，心能够完全跳开世界，所谓光荣、所谓历史、所谓什么，都是一批骷髅嘛，大家在乱玩，真是啊鬼打架！这个世界没有道理！使你的出离心发得起来。发得起来，容易趋入这个正定、正观。那么它之所以右转的理由，我们上次讲过了，就是这个道理。

那么，第三个原因呢，你只要把那个白骨一观起来，真的观起来，所谓观念看这个世界！不是把每一个人看得都是骷髅，硬是眼睛对着看的骷髅，明明白白的。那你不是眼睛的神经有问题了，那就是你精神有问题了。他这个观是观念的问题，把每一个人都看得：没有什么色相叫做漂亮不漂亮、没有什么欲爱不欲爱，你我都是一具白骨而已!那么，如此一来，自然就出离心。出离心发起了，你白骨观一观成了，你晓得人的身体内部是在这样转。

大周天

所以，再给你讲一个秘密，这里讲的都是《禅秘要法》，是有秘密的。我们普通中国人所晓得道家讲打坐，都讲任督脉，背上上来、前面下去，这个任督二脉这样转，叫做转河车。道家后来用这个方法叫做这个小周天。所以任督二脉打通了嘛，依道家来讲，他就叫小周天转通了。

大周天怎么转呢？不知道了。大周天是左右转。所以你气脉真正……当然，我们修白骨观不管气脉，因为气脉的事情已经是另外一件事了，不相干了。气脉的事是因内脏、因肉体而有，现在做白骨观，把这个肉体四大都把它空出去了，水火、火风都把它空掉了以后，不需要利用这个气脉而成就了。换句话，气脉的力量已经内敛归到白骨里头，白骨很容易进入空性――性空的境界。但是它这个气脉的感觉有没有呢？在你没有完全定住时有感觉的，气脉到了向左向右，就是这一边上来、到这一边转通的时候啊，人是真正气脉通了。左右转，道家就叫做大周天。

今天，老实告诉你们，这个你们去看看，道书上你去把全部的书翻遍了，什么是真正的大周天，讲不出一个所以然。所谓大周天就是什么呢？就是地球围绕太阳走一圈，一年三百六十度，那个度是大周天；所谓小周天是月亮围着地球这一圈，一个月是三十天的这个谓之小周天。那么，所谓大周天、小周天，道家做一个比方，气脉的行度。

实际上呢？这些东西是这个肉身上，我们有肉体的生命，自然一个现象。这个现象，一做白骨观，一做不净观的时候，不净观一做，把内脏都拿下来，把它空掉了，白骨一定，白骨再一化光，这些过程就不需要了，所以它成就得非常快。

那么，成就得快，是什么快呢？就是给你证明啊：“一切唯心”得快！我们想一切唯心，理论上晓得，大家学佛的人都要念《华严经》上这四句：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”造不出来！现在叫你做白骨观，你本身是白骨，但是，你回光返照，把白骨一照出来了就得定，就证果了，真正走入佛法了。“一切唯心造”，是这个基本给你自己去造，你本来是个心造的白骨，现在不过是回转来把自己找清楚。找清楚了以后，返还之路很容易成就了。这是今天有人问的。

四谛法难懂

哎唷，下面问得很多啊！问题一答完，不得了！简单地答。

有一个人问：“四谛法这样难懂”，他说“是否因为我们只是用知性去记忆或理解，而没有靠感性去体会？是否因为娑婆世界的众生有本住的堪忍种性特别深重，所以不能以苦为苦？”

师：这个四谛法门苦集灭道，你问，你讲得对，还在讲理论，这个问问题的同学。原因是什么？讲理论是苦集灭道，讲修法跟理论是两样。你要真正体会到世界是苦，你人生一切是苦，没有真正的乐。所谓人生的乐、快感，那都是暂时的小苦啊，感觉上叫做乐。

譬如我经常比方，去给人家“massage”按摩，那明明挨人家的揍、挨人家的打，到理发馆人家就“蹦蹦蹦”、“噗噗噗”……“哦，好舒服！”那不过是他乖一点、轻一点打，所以我们觉得舒服。重一点，你看舒服不舒服？同样是打。所以，一切众生以小轻松的苦以为乐，是错误的受罪，这是理论。所以苦集灭道，理论懂。你要真懂呢，倒转来的，先得道，前面就清楚了。

所以，你白骨观真的做成了，道得到了，灭一切苦，一切妄念皆灭，也不去集了，也无苦了，那么苦集灭道自然地……

所以，你要去理论，也不是知性、感性，你也可以拿现在哲学的名词知性、感性，这些逻辑的名称。当然，这个感性不是感性，你要真去证到！证到了，四谛就容易懂了！所以说四谛法难懂，讲理论很容易讲。你要真正亲证四谛法门，先要得到道、得到空。得到空，倒转来，前面就清楚了。