准提法王法之二十三（1）?三缘和合融命门　脱胎换骨真修证

（第四天二月二十二日　下午第一堂）

到今天第四天中午，算是整个七的一半，第七天的晚上要放大蒙山。现在可以说修法用功踏上了最高峰，下午就放慢脚步一般地散步，自在而行。

那么前面这一半，我用了两句，「入胎三缘成三纲，三纲十要证三身」为提示，要大家从三缘看到了我们中密三纲的心之体、心之相、心之用。

再来后面我再加上两句加强语气，就好比说我们在照相，用传统照相机我们要转光圈聚焦，焦点要调好调准，照出来的相才好看，后面这两句叫聚焦显真。第一句，三缘和合调好焦距，也就是说三缘和合要干嘛呢？「三缘和合现命门」。三缘和合的整个焦距就在命门，命门呈现了三缘和合，三缘和合融入到命门中，大家就要这样来观修。

三缘和合不只是「现命门」，更是「融命门」，这就对了。讲「现」是发现看到了；「融」则是即而将三缘和合融在一起。「三缘和合融命门」，这是我们生命的心中心所在，也是我们阿赖耶识的现量境界。父精，是阿赖耶识所呈现的；母血，也是阿赖耶识所呈现的；这样父精、母血、阿赖耶识三缘融合于命门，正是阿赖耶识的现量境界。大家好好体会参究！

母血代表众生多生累劫的情执，父精代表众生的强烈的身见。凡夫哪个没有情执、没有身见啊？今生你现男身、现女身，你已经被局限了。因为你呈现的是一个女性或男性的生理，已经分化局限不同了！但不管是男性、女性，都是阿赖耶识来的，阿赖耶识是我们生命的一大秘密宝藏。

佛法讲凡夫，凡夫就是混混沌沌的没有开窍，没有般若智慧。而所谓圣者，已经修证完成，就这阿赖耶识转八识成四智，大放光明。一个是已开发，一个未开发。未开发冥蒙妄动，已开发妙用无穷。

我们凡夫总颠颠倒倒、苦苦恼恼的。在圣人的境界，则三明六通，神通自在，其阿赖耶识清净发挥它的妙用，这便有了凡圣天壤之别。虽然众生都有佛性，已开发跟没开发差很多。已开发的圣者，无忧也无喜，逍遥自在，无牵无挂的，那是因为他们于法已经成就不二门，完成生命的真善美。

所以说，修证上「三缘和合融命门」这句话非常重要，修法之聚焦所在，把三股力量融在一起，融于整个生命的心中心命门。那正好怎样？「脱胎换骨真修证」，你便在真修实证上了，可以脱胎换骨了，而脱胎换骨就在「三纲十要证三身」的实现！

修法要上座之前，忽然间眼睛一亮，哦，正这一下「三缘和合融命门」，这是关键中的关键，「脱胎换骨真修证」的所在！你体会到了正好用功，脱胎——「析肉还母」，换骨——「析骨还父」，真修证——「莲花化生」。

现在大家依此一起好好来念咒吧！