南师讲《禅秘要法经》第六讲（4） 化朽腐为神奇

化朽腐为神奇

他说这一观观成了以后，有一个什么？你吃东西没有味道了，我是经验过噢。这个东西观成，再怎么荤的也好、素的也好，不想吃了，吃着，是间接吃大便，因为吃下去，最后还是化成这个，不想吃了。后来怎么办？把眼睛闭一闭，另一个观念把它转过来，“还是很好吃！”鼓起勇气，把那个观念，自己修成的这个观念赶快把它丢掉！不丢掉不得了，吃不下东西了。那你说泡杯牛奶喝，牛奶也脏的，觉得没有一样好吃的，不敢吃！会到这个程度，最后会这个样子。

所以，他这里也讲，佛告诉我们，“出定之时”，“此事”到我们这个溃烂观修成啊，“见此事已，极自厌身，惭愧自责”，自己对于这个身体讨厌极了，觉得处处是不干净。“出定之时”呢，他说，你看到一切饮食等于大便、小便，“甚可恶厌”，会发生这个问题。

他说到了这个时候呢，就是刚才我的经验也告诉了大家，我自己亲自修持的经验现在告诉你，赶快“易观”！这易观，就是调一个方法。就是我的经验：当时眼睛一闭，“诶，这是维摩居士上方世界拿下来的，色声香味触法俱全，好吃哦！”硬把那个念头把它压下去，不压下去不得了！就是换一个方法，把观念换过来。所以要晓得易观，赶快易观。

其实，我的经验啊，许多身体内部的疾病……当然，你定力坚强了，这就是道家有一句话，我经常引用道家的东西，中国道家的第一这个最重要的经典《黄庭经》。世界上（人）年纪大了生病，哪一种药最好呢？只有你自己药房里有三种药――“上药三品神与气精”，精、气、神，这是上药，《黄庭经》的话。上药三品不要钱的，你本身那里有，你能够自己利用它，就会治一切百病。

但是，这个上药三品怎么样用法呢？佛开的白骨观这里留下来是这个药方子，这个就是药方。道家讲的“上药三品神与气精”，就是精气神就是药，这个方子怎么医病呢？你只有自己观。譬如你胸部、肺部或者肠胃不好，把它一拿空了以后，白骨观一观成了以后，你把神光一照，你自己一想一观，没有治不好的。

譬如你要发呕、呕吐，就是食道管这一节，我们前面摆的这个骷髅这一节，到胸口这一节（师示），胃这里上来脉管不通，食道管这里有堵住。食道管为什么……所以密宗告诉我们，这一节到胃上这一节，这一节有十六根脉向上的，雨伞一样向上的，道家呢这里叫做十二重楼，在那下。这一节假使气脉打通了，你没有妄念了，处理事没有妄想、没有烦恼了。所以有些人打坐坐着，这里就堵住，“呃呃”，就是这里打不通。

这一个，两个乳房，男女都一样，这个中间这个穴道膻中，很难打通。这一个节，我们大家呢，男人更明显，女人也一样、女人向里的，我们普通（叫）喉结，就是“生死关”，这个骨节这样锁住。修道成功，这个生死关打开了以后啊，可以跳出生死了。说一跳，这一节还最难打通，最难打通！

所以呢，你假使修白骨观会修的呢，这个部分马上观这个白骨，把它观清楚，就快多了，就快一百步路还不止，很快把它打通了。打通了以后，你晓得，你的呼吸，自然的呼吸不是从鼻子吸了，从这里（师示）这两个穴道自然就进来，一吸就到脑，这里打通。

你觉得厌恶啊，看到饮食，溃烂观修成了，对于素的也好、荤的也好，饮食厌恶！厌恶的时候，你赶快要调方法，易观了。这个方法只需要修到这里。修到这里的道理呢，佛没有跟你说明，就是说，你把人身认清楚了，不被两个字啊中间：“情”，男女的感情；“色”，不被淫欲，就是性的、两性的需要所牵动了，到此为止，这个方法不需要再用下去了，因为下面没得可用的了，并不需要了，赶快易观。

易观什么呢？由最脏的变成、化成最干净的――至真、至善、至美。修到这样最脏处，把它看清楚了，所谓大乘的佛法，娑婆世界是秽土，污秽的“秽”，脏的。秽土看完了以后啊，你赶紧……就是庄子的一句话，道家的：“化朽腐为神奇。”

这又要通大乘的理。你说这个世界上，我们看了……这个修法你看修到一切都是大便、小便，脏的啊，这个人身！哎哟，难过极了！你要知道，世界上最美丽的东西都是大便、小便做出来的，青菜、萝卜、乃至猪牛狗马，哪一样东西都是最脏的东西吃了变成那么又白、又凈、又漂亮。你看我们这些人坐着，你看这些出家人，你看，这边这边，都是一白二胖的，多好看！他怎么来的？肚子里头都是跟潲水桶一样的，这个里面都是潲水，都是朽腐化出来的神奇。世界上所谓的美好、美与丑是一个东西变化的，所以庄子说：朽腐一变，就变神奇了。

所以，你做到这个溃烂观到了这个程度，必须要经过溃烂……那你说“我直接化神奇”，哎，不行，你试试看，你想直接化神奇，越观想自己是菩萨，越想越美丽，越想越可笑，你贪欲越大，不得了！所以，必须溃烂观观完了以后，换句话，这个身体是父母所生，一身都是业气，你把这个业气的秽气把它转化了以后，神奇一变出来，你就是报身成就了。就是这个奥秘，佛不过不给你说明，所以此本经叫做禅秘，有这个奥秘在内，这就是“化朽腐为神奇”。