准提法王法之二十五

（第六天二月二十四日　上午第二堂）

我们金刚般若法会，明天中午修诵《金刚经》，到延寿堂回向，然后午斋，下午放香。明天晚上，大约六点到九点多，大蒙山施食。

从农历正月初一晚上到元宵节，峨眉两个准提七，我们台北每天大概有三分之二在修法，等于三个七的总和，要成就那四句话「入胎三缘成三纲，三纲十要证三身。三缘和合融命门，脱胎换骨真修证」。我们应该把这准提法的见地理趣，开发得更上一层楼。

这四句话要真修实证，它是我个人修证佛法的一个座右铭。我个人当然不会满足在这种见地理念的开发而已，重点还是要达到「脱胎换骨真修证」啊！我们修行要想得受用，那一定要真修实证才行！

按照我的往例，今年闭关大概要闭到农历正月三十，阳历的三月二号。但现在闭关不像以前说放下就放下，这由于我现在停留在台湾的时间不多，峨眉山上的需求也只有我最清楚。去年我亲自带队，把后山和路径给开发出来，以前山门方位未确定，经过后山这一开发，山门方位有了，而且格局很大，面对的是中央山脉的一个龙脉，延伸到新竹，那个就是鹅公髻山。

鹅公髻山左边是狮头山，右边是五指山，形成一个金三角。鹅公髻山海拔大概将近一八００米，狮头山就比较低了，而五指山应该比狮头山稍微高一点。这个狮子意象跟佛教有关系，五指山与《西游记》暗喻的佛法境界关联，小说的喻示手法活泼生动有趣，也带有一种法的象征意味，蛮有意思的。狮头山算是我们台湾佛教的一个重镇，大大小小寺院很多，五指山也有两三个寺院。所以整个大门面对的鹅公髻山，可说是气象万千，我们独立远眺呼应。

那么，这开发各方面的定案，也只能够我来下，所以人要完全在关里头，是不太可能，只能够闭方便关了。包括我们休闲农场要完工，很多的景观也都需要我来敲定。所以到了这时候，颇有「人在江湖，身不由己」之感。

说着说着就想到南老师给我的功课，我到现在还没有做。但要写的内容大致整个脉络，包括见地理趣，轮廓已经很清楚了。这等于五祖问六祖，「米熟了没有啊？」六祖答复五祖，「米呀，老早熟了；熟是熟了，还欠筛在。」这「筛」代表印证。

现在于法及与南师亲近修学的因缘，只能够先把轮廓描绘出来，重要的部分留给自己，看看今生今世能不能修证完成，我自己到现在还没有百分之百的把握。理念是清楚了，但是修证功夫还要更投入下去。

如果佛菩萨要我来为这个时代做个证明，那是我的福报！我有没有这福报也不管，反正尽自己最大的努力去完成，这是我今生今世最大的唯一心愿，只为菩提，不为其他。菩提的修证完成首要，至于弘法其他的，能够做到哪里，那是因缘所生法；寺庙盖大盖小，那是生灭法。

一个人到这个年纪了，看得更淡更开了，只是责任在身，也不能不去做，该做还要做。那就是看后人的福报了，我多尽点心，后面的人就可以少操点心，那是一定的道理。说来说去，事情总是有轻重缓急，重中之重就是修证佛法才是根本。