准提法王法之二十六（2）惟求菩提，不求余物

（第七天二月二十五日　上午第二堂）

在《坛经》上，六祖见了五祖。从广东的南部，千里迢迢，经过了湖南、江西，过了九江，渡过长江，就接近了黄梅的东山道场。一见面，五祖就问六祖，你找我到底有什么事情啊？六祖说，「惟求作佛，不求余物。」这是六祖一生的目标，他做到了，做到了「惟求作佛，不求余物」。

我看了《坛经》，我对自己也说了，「惟求菩提，不求余物」。所以经过五十三年的参学，五十一年的出家，三十八次的闭关，这是做了内修外弘。内修，上求佛道；外弘，下化众生。

今年新春以来，峨眉的两个七，再加台北道场的新春金刚般若法会，总结这三个七，我浓缩成四句话，这是三个七的一个成果。

第一句，「入胎三缘会三纲」。入胎三缘——父精、母血、阿赖耶识，三缘和合，叫「入胎三缘会三纲」。不但是中密三纲，其实也是菩提心的三纲。菩提心有深心、有广心、有直心。

「深心」针对的是我们的报身，要转化报身的话，需要「四三真言四法要」中的「实修证」，这是「报身智德解脱门」。我们见地理趣开发一分，你的功夫就会成长一分，这叫做「报身智德解脱门」。在深心方面，针对的是我们的六根；在广心方面，针对的是我们的六尘；直心方面，针对的是我们的六识，这也是一个三纲。

我们入胎的三缘，父精、母血、阿赖耶识，父精是强烈的身见形成身根、六根；母血，浓厚的情执，形成了贪嗔痴慢疑种种的习气。不管是浓厚的情执，或者是强烈的身见，其实也都是阿赖耶识的现量境界。整个三缘的总根源，还是在阿赖耶识。所以叫做「三界唯心，万法唯识」。

《封神榜》上面所讲的哪咤太子「析肉还母，析骨还父，莲花化生」，这故事的意涵很重要的。如何「析肉还母」啊？情执嘛，都是妄念中来的，针对我们的妄念，那就要修五停心观里头的「多障众生念佛观」，念佛念咒，佛菩萨的语言。「念清楚」是修气，「听清楚」是修脉，「念念分明」就是修明点，修气、修脉、修明点。「念清楚」修气，正是「析肉还母」；「听清楚」修脉，从命门延伸到千经万脉，这是「析骨还父」；这样念到「念念分明，念念本空」，那就可莲花化生了。

「入胎三缘会三纲」，当然还要以菩提心为三纲，中密三纲讲的「禅宗三纲心之体│佛家心理空慧观，生命科学心之相│道家生理养生观，普贤行愿心之用│儒家伦理入世观」，也没有离开菩提心，中密三纲其实就是菩提心三纲。

那么菩提心的「广心」，在「四三真言四法要」就是要「行悲愿」，行种种普贤行，借境炼心，来把自己心量打开来，把自己贪嗔痴慢疑转化掉，也就是「勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴」。这属「化身恩德善巧门」，种种菩萨行不离善巧。

再来，针对我们的情识，六识方面，则需要直心「正知见」，要端正我们的知见，这是「四三真言四法要」的「法身断德般若门」。做到直心是道场，没有那么简单！要福慧深厚，福德圆满、智慧圆满才能够直心。凡夫的心呢，九弯十八拐的，弯弯翘翘。唯有大菩萨才能够做到直心是道场，那是大般若、大智慧的境界，归纳为「正知见，法身断德般若门」。

「四三真言四法要」，最后一项是「道圆成，正等正觉无上门」，此乃莲花化生的极乐净土的呈现。所有情执转化掉了，无量寿；整个身见化除了，无量光。这是莲花化生。没有般若，哪来的莲花？！

所以这次三个七我浓缩的点眼的四句话，第二句「三纲十要证三身」。第一句的三纲是纲领，第二句的十要是下手处，由之证得法、报、化三身。

第三句，「三缘和合融命门」。我们入胎的因缘，父精、母血加上阿赖耶识。这七期中，把这三缘和合融入到命门中，整个命门贯通了、整合了，即「三缘和合融命门」。

古来中医学说讲，十二经络别有一主，不是心经，也不是心包经，讲的就是命门。命门是十二经络的真君真主、总领导、大领导，统摄了五脏六腑，统摄了十二经络。命门命门，生命之门啊！

那么命门也可以代表是阿赖耶识的现量境界，「三缘和合融命门」，把握这个了，「念清楚」、「听清楚」，「念念分明」、「念念本空」，那你人「脱胎换骨」了。

所以这四句话的第四句叫「脱胎换骨真修证」。这就是真修实证所在！如何脱胎啊？「念清楚」修气，让你的五脏六腑、十二经络通畅，这是脱胎。「听清楚」，修得更深更细。「听清楚」通合《楞严经》「二十五圆通」中文殊菩萨独尊的观音耳根圆通，听清楚为修脉，入于精微，换骨了。

我们的业报身转化不了，一个人要成就佛道之前，一定得先「脱胎换骨」。脱胎，五脏六腑、十二经络通畅了；换骨，筋骨转化了。你坐起来这个身子，又酸又胀又痛，一般到了一定年龄，哎呀，走路都一瘸一瘸的，老了嘛，出问题了。

所以修法「三缘和合融命门」，融得好，正好修复！各位赶快加紧用功，「念清楚，听清楚，念念分明，念念本空」，哦，「莲花化生」了！可以抗老化，可以修复我们的五脏六腑，转化我们的筋骨，让筋骨不至于那么僵硬。不能脱胎，就老皮；不能换骨，老骨就硬扣扣，连行动都不方便了。

能够修到「三缘和合融命门」，一般人至少可以多活几年。

人老了，行动不方便，两眼视茫茫，六根衰败，六识也不灵光，人事上也管不了。这三缘都退化了，垂垂老矣，怪谁又奈何？