南师讲《禅秘要法经》第九讲（2）金锁骨的修法

现在是第七观了。

佛告阿难。复当住意。系念一处。谛观右脚大趾上。从足至头。好谛观之。当使皮肉都尽。肠胃腹肝。肺心脾肾。一切五藏。悉落堕地。唯有筋骨。共相连持。残膜着骨。其色极赤。或如淤泥。或如浊水。作浊水想。持用洗皮。从足至头。皆使如是。自观己身。极令分明。观己身已。于现前地。复作一身。使在前立。如己无异。想一成已。复当想二。想二成已。复当想三。想三成已。复当想四。想四成已。复当想五。想五成已。乃至想十。想十成已。见一室内。周匝上下。满中皆是赤色骨人。或有淤泥色者。或有浊水色者。以浊水洗皮。如是众多。渐渐广大。满一由旬。想一由旬已。想二由旬。想二由旬已。渐渐广大。想百由旬。想百由旬已。乃至见三千大千世界。满中赤色骨人。或有淤泥色者。或有浊水色者。以浊水洗皮。周匝上下。纵横弥满。

佛告阿难。汝今谛观此赤色相。慎莫忘失。尔时阿难。闻佛所说。欢喜奉行。此想成时。名第七极赤淤泥浊水洗皮杂想竟。  

这是第七个观法，也可以叫做——不是可以，也叫做“金琐骨”观法，黄金的“金”；“琐”，斜玉旁那个“琐”、琐碎的“琐”也可以，或者金字旁那个一把“锁”的“锁”，两个字都通。金锁骨想。

金锁骨在佛经里头，一个修道成功的人，涅槃了以后有几种：一种（是）留形住世，肉身整个的在；或者是金锁骨，肉身化开，骨架子、全身的骨架子这个骨都变成金色，而且每一个肉没有，筋等*于黄金打的铁链，人身上的筋同骨头一节一节都连着，就是说提起来他这一身一具骨头“哗啦哗啦”作五金声地响——金锁骨。

所以过去有几位菩萨，譬如中国有一本笔记，记到唐朝有位女士，平常的生活行为非常浪漫，谁都看不起！最后一死了以后啊，葬在，随便大家把她……她的情人也很多啊，大家就把她埋葬了。结果碰到一个印度的得道的梵僧过来，一看到这个坟，赶快跪下来拜。

那么，一般人很奇怪，就问这个外国和尚，梵僧所谓得道的、印度过来的：“那么你怎么拜这个坟？”他说“这是个妓女的坟啊！你这个出家人……”“诶，你们不要乱讲！”他说“她呢，坟中人，金锁骨菩萨化身。”大家说：“这个外国和尚乱讲！”“哎，不信你挖开看，我正要来取这个骨头。”他说：“你拿去干什么？”“回到西域、回到印度供养，金锁骨菩萨。”

大家不相信梵僧，把她挖开。挖开啊，果然，全身骨头、筋都连着，整个发金色、黄金色。那梵僧就向大家说：“对不起啊，给我请走了！”这是金锁骨菩萨现身来。

所以啊，金锁骨修成，还有唐史上记载，唐明皇后来晚年，开元三大士……唐明皇后来修密宗，说开元年间密宗三大士：善无畏、金刚智、不空三藏，是他手里提倡弘扬，他本人自己后来晚年说修密宗。后来，唐明皇死后，若干年以后，坟墓给人盗开了，头变金色、头颅骨变金色，敲都敲不……敲起来都发金石的音声，就晓得他原来修秘法已经有相当的成就。就是说杨贵妃唐明皇那一位，头骨已经变了金色。所以，这个金锁骨修法最终成就。所以，得道的人涅槃有很多（方式）。

还有一种，或者是修成了，连带色身化光而去，化一阵光，所谓三昧真火——自己体内的发动，只看到一阵光一亮，没有了，整个人都没有了，肉体骨头都化了，影子都没有！为了留给世间人纪念，头发、或者是指甲、脚趾甲不化留下来。这是一种。

还有一种成就了，人体最后走、涅槃的时候缩小，缩小了变婴儿一样大，乃至缩小这个架子（白骨模型）那么大，这也是一种涅槃的……一种。

还有一种涅槃是长大，长大会怎么样？更难！你譬如说，你们听、研究过《瑜伽师地论》，或者各种经典上，色界天的天人生下来、欲界天的天人生下来，刚刚出生就有我们世界的这个人三岁大；再高一层的，一生下来就有我们这个世界十岁那么大，种种情形不同。

所以现在本法讲得是金锁骨的修法，它的名称、起始观法。

佛告诉阿难，教我们四个字重要：“系念一处”，“一处”没有讲哪一处，然后告诉我们哪一处也可以，让我们“谛观右脚大拇趾上”面。从脚到头一起来，整个的白骨皮肉掉了，都没有了，把里头的心肝脾肺肾五脏都没有了，都掉到地上来，向下掉下来。只有筋骨还在，筋骨外面有一层残膜还在，就是薄皮一样包着。等于你们博物馆看到木乃伊，不过木乃伊那个样子并不好看，腊肉一样。这个要观自己薄皮还在。

“赤”色就是发古铜色，或者觉得这个身体外面烂泥，或者是“浊水”――浑的水，注意哦，这个时候观想：或者从头顶下来，或者一个观音菩萨净瓶里倒出来，观音菩萨净瓶这么一倒，浑浊的水等于油漆一样，或者是浊水，整个地灌洗这一身筋骨，洗干净，从足到头，由下到上、由上到下都可以，都是这个样子，洗干净。那么，只看到自己，内观自己，就是这一具金锁骨摆在这里。

自己观成了，在你观想的境界上，再观想前面另一个同样的一个。或者想你的亲人也可以；你过去的父母也可以；乃至佛菩萨也可以；或者都没有对象，就另外观一个我的化身也可以……再来一个，一个想一个、两个、三个，乃至遍三千大千世界，都是这么一个古铜色的骨人，都是经过这个浊水清洗。那么，就泡在这个水里头，“周匝上下，纵横弥满。”等于一个人，我们在化验室看到一个肉体这个骨，泡在一个药水里面一样，比方。这次只有这一个修法，非常简单。

那么，佛同阿难讲：这个叫做赤色的，就是刚刚我提出来的金锁骨的修法。他说你不要忘记了，这是一个修法。

这个修法看起来很简单，但是一念之间，自己从右脚一边开始，一念之间立刻把它完成一个金锁骨。什么叫一念？就是一呼一吸之间，气一进一出之间就观成，就在这个境界定住了。这里后面没有叫你化空，先在这里定住。这是第七个观法。