准提法王法之二十八（4）?缘起性空……善了缘起

（九月十日　上午第二堂）

从初一到十五的月亮，如果十五的月亮代表性空，那么初一到十四也可以说是缘起法，缘起性空。所以，月亮不是只看十五跟十六，是要看整体的。从初一到廿九、三十，以整个生命的整体性来看。

我们生命就像月亮一样，有圆有缺，有黑有白，这就是一种业感缘起。

从初一到十五，缘起性空。我们要善观缘起，善观缘起才能够进入到性空的解脱境界中。那么缘起有理法界，有事法界，有理事无碍法界，理跟事不断地交融中，最后才能够进入到事事无碍的大圆满解脱境界中。

十五、十六的月亮代表性空，十六的月亮代表空的理解到了极致，从性空再看世间种种千差万别的现象，那是性空缘起，性空缘起也就是善了缘起。

所以，整个月亮，从黑月到初一的小白月，慢慢、慢慢的扩大，代表我们的觉性慢慢地充实。农历廿九、三十天里头，十五、十六的月亮圆，也不过十五分之一，其它的都在缺月的阶段中。直到月底，完全到了黑月的境界中，黑月也代表了大无明。

所以，这个真正的圆月，所谓的第一月，第一月指的是我们的生命最原始本来的光明，是性月，第二月则是相月，相是千差万别的，以初一至二十九、三十的月相来代表；而性是本空的，是整体统摄一切相的，就这个本性的空才是真正的人人自性的圆月。

我们这星星、月亮的相，代表苦谛跟集谛。要明苦知集，你才能够晓得怎么样来转化它。转化它是要靠般若慧观，先藉十五、十六的月亮代表般若慧观，般若慧观是性空本空的。这个要看得很清晰，看得很通透，从相月悟性月，你才不会被这个圆缺啊、黑白啊、好坏啊、是非啊，被这些假相骗去了。你如果不跳出这个相，你永远进入不了我们自性的性空。

因此，这严格而言，从月亮还要讲到太阳，太阳才代表了真正的般若慧观，展现出来大般若智慧！