南师讲《禅秘要法经》第十讲（6）这是真实的工夫，不是理论

再看“纵骨”的，“亦满三千大千世界”，直的骨头，像这个直的直骨；“横骨”，像肋骨这些是横骨，“亦满三千大千世界”。都是白骨人，直的、横的都清楚，就充满了――这就是地大，这个世界就是这个物质变的。那么慢慢看到各种颜色的观起来，“青色骨人”也是一样，就是反正脓的、烂的，下面都有，就不讲它了。一层一层，都“满三千大千世界。”乃至看到许多的白骨人，白骨流光的，一节一节也“满三千大千世界”。下面不需要多讲了。

然后进一步，要变化了这个物质世界同这个肉体，这个修持是什么呢？就是修报身。真修持到了，这个肉身体啊，说一句严重的话，也可以修到这个肉身不死；也可以修到这个报身马上起变化，所以三十二相，八十种好。这个里头很多秘密的法子。原理他都说了，要大家去研究，自己去研究，有智慧研究。再没有智慧，赶快去找修成功的老师，经验告诉怎么样去修。

那么下面，所以这些鬼呀、神啊，是什么呢？变化观出来，就是我们肉体上地水火风的变化。你看他描写的啊：这个鬼呀，恶颜恶状的、很难看，那个鬼又脏、又臭、又坏，那个鬼。我们肉体上的每一个细胞、每一个血液都很坏哦，什么毒龙啊，什么的……所以道家后来叫做“降龙伏虎”。

什么是龙呢？道家所谓讲龙，也从这个白骨观这个时候出来的。龙是什么？龙是念头；虎是什么？虎是气。还有一个代表，龙：血，就是龙，身上的血是龙；气是虎。所以，男女性欲冲动啊，在修道的人说“你这两天搞得怎么样？”“哎呦，老虎要下山吃人哦，怎么样降虎啊？”降虎啊，就是把这个欲念、性冲动这个欲念要降下来。龙是什么呢？龙就是思想杂念，变化无常，像一条龙，所以要降龙伏虎。

它这个毒蛇啊、龙虎啊、四大夜叉啊，就是讲生理上的地水火风，每个细胞、每个血液每一个的变化，要用唯心的作用，思想——统统把它观化了！

所以，他也明告诉你，这些豺狼虎豹、毒蛇猛兽就是代表我们生理上的、身体上的各种各样的坏东西！好坏没有标准的，一个白血球、红血球不生病的时候，是好东西哟；一生病了，它有时变成坏东西了。就是这个道理。那么，把这些一切变化都把它观遍了，就是你工夫做到了，统统把整个的肉体、这个身体、连血液一切四大地水火风，都把它变化完了，然后，下面注意啊，这一观很大的，第十二步工夫，到九十八结使的境界、就是八十八结使，我们有张表发给大家的，三界里的八十八结使。

所以我们有许多人……看到大家也很值得原谅，很多人脾气很坏、个性很坏、心理很歪曲的，怎么呢，他已经学佛，也想改，自己也晓得坏、毛病多，在那里改不了。就是（因为）你有肉体存在、有这个生命，生命上面这些唯物的变化，控制了你的心理、精神的生命。所以，你心理要解脱、要慈悲，慈悲不起来，你这个身就是坏蛋的身，坏极了，都是业力的身被……要把这个色身，唯物把它转掉，才把八十八结使贪嗔痴慢疑才能解脱，这是真实的工夫，不是理论。

所以你学佛学了半天，八十八结使啊、《百法明门论》啊、什么叫根本烦恼、什么叫随烦恼，理论你都懂了，烦恼怎么去掉啊？工夫不到就去不掉。这个工夫从哪里来？非从色身、这个肉体身上先做起走，那才能够去掉、才能证果。你以为，“哎哟，我悟到道理，一切皆空了……说来说去是没有什么，我只要坦然清净，自然而住……”你坦然清净，你掉到那个，哎呀，粪坑里去了！自己不知道，以为自己还高明的很呢！――不是的。非要把色身转化过来不可以。

所以这到十二步的工夫观法，把前面一串，由白骨观起，十一步的次序，整个的连起来了。所以，每一层工夫都要切实做到。

观化！再进入变化

那么，有许多修道家的人、修密宗的人，你注意，你修各种窍、修各种气脉，现在明白告诉你：不如做这里的观。年纪大一点呢，下一点，从命门、从腰骨这里观起，身体慢慢会健康起来。

不过，重要啊！在腰骨这里观起，男女都同前面守丹田一样的可怕！从腰骨这里观起，等你这个精气神身体一充满一反应，第一个给你障碍――那个老虎要下山吃人了！你如何有降龙伏虎的本事？就是性的观念就冲动起来了。所以修行很难呢！阳气生命能真正发动，它生命能一充沛了，欲念――尤其男女两性需要的欲念就冲动了。那么，你说把这一个发泄了以后呢，平静了，生命能就进入死亡、昏沉的状态，那当然没有事了。那么你只好再修了。等到你修刚刚一起步了，它那个东西又来了，所以降龙伏虎之难！龙啊，心念变化不定，像一条龙，怎么样使它清净，难！

第二个，生命上这股气化，变化一来，它就来了。所以大家永远过不了这一关。欲念这一关，在道家后来变成叫做两界关。两界，等于一个跳板，翻不过去，堕落，下地狱；翻得过去，上，升华。它这个关没有固定，松的，所以这个难。大家修行搞了一辈子，第一关过不了。尤其守这里效果是很快，可是很难。

如果……现在在《禅秘要法》佛说的这一点秘密，我再给你们补充：假定你修夹脊这一关来呢，比较好；不过你用道家的方法光守，守在那干什么？把骨头守着，还守得住啊？！最后还是要死，要观化！

后来道家呢，这是魏晋以后就翻译（过）来了，后来道家拿这个法门，支离破碎传传，传到外面，所以变成道家的各种修法，佛家都抓了一点、抓了一个法门当成秘诀，就去当祖师爷，传给这个、传给那个，结果都没有修成。守哪个窍才对、哪个法子才对——都是空事！它一连串一起来的，光守着窍、守着这个肉体的这个尸骨有什么用啊？！要把它观化！再进入变化！

今天，我们先到这里为止。（起立！）好，谢谢谢谢！