老子的孤独

在人类历史上，无论古代还是现代、中国还是外国，大凡杰出的思想家和历史人物，都怀着悲天悯人的济世情怀，著书立说，劝化世人，建功立业。古代的黄帝、尧舜、大禹、老子、孔子，域外的苏格拉底、释迦摩尼、耶稣，近现代的孙中山、毛泽东都是这样，概不例外。

老子是我国古代伟大的思想家，其生平记载不多，所留下的著作仅为《道德经》（又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》等），这是老子一生心血和智慧的结晶，其思想核心就是一个“道”字。老子紧紧围绕“道”这一范畴，全方位、多角度、立体式地进行了挖掘和阐发，——什么是道？道的功用是什么？道的特性是什么？道是如何运动的？如何体道、悟道以及如何在治国安民、军事斗争、社会建设、人格养成等方面遵道行道？探求大道的奥秘，寻找治世的良方，可以说是老子的一生的理想和追求。这可以在《道德经》第二十章看出来：

“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆﹔沌沌兮，如婴儿之未孩，儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”

意思是说，众人都熙熙攘攘、兴高采烈，好像去参加盛大的宴席，又好像春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊恬静，无动于衷。混混沌沌啊，如同还不会发出笑声的婴儿。又是那样的懒散啊，好像无家可归似的。众人自得自满，好像都有所剩余，唯有我好像什么都匮乏不足。我只有一颗愚人的心啊，是那样的浑沌。众人都清清楚楚，唯独我糊糊涂涂；众人都明明白白，唯独我浑浑噩噩。我的心里好像大海一样广大无限，我的思维好像大风一样，没有归宿。世人都有本事，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的是，我持守大道并从大道中吸收精神和思想的营养。

从这一段表白式的文字里可以清楚地看出，老子是一个对大道有着坚定信仰的人，他彻底摆脱了世俗的名利枷锁，完全沉浸在自己的精神世界里，思索着宇宙万物的本源和奥秘，求解人类生老病死、治国安民、人格养成等种种难题。然而在老子的时代，他的思想和观点总是受到冷遇和嘲笑，尤其是他的政治观点和政治主张总不得领导人的认可。面对这种处境，老子无奈地自我解嘲道：

“上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”（《道德经》第四十一章）

意思是说，上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。但在老子时代，真正能体道而行的上士，几乎是不存在的。因此，老子又在《道德经》第七十章不无抱怨和惆怅地说道：

“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”  

意思是说，我的主张很容易理解，也很容易实行。然而天下竟没有人能够理解，也没有人能够实行。我提出的主张都是有本源的，我要求做的事也是有根据的。由于人们太无知了，所以不理解我。理解我的人太少了，能效法我的人更为难得，因此圣人虽然怀着美好的才能，却过着贫贱的生活。

“自古圣贤多寂寞”。老子是孤独的、寂寞的，以至于后人连谁是老子，他的真名叫什么，活了多大岁数，一概都搞不清楚。有人说老子活了一百六十多岁，也有人说老子活了二百多岁，还有人说老子得道成仙了，就是人们传说中的太上老君。