知人者智

《道德经》第三十三章，字字珠玑，句句警言，蕴含着丰富的人生智慧。在这一章里，老子把人生摄入大道，提出了做人的五条标准。

第一，要做有智慧的人。人能活在世上，是很侥幸的事情，用佛教的话说，就是不知道修了多少年的福分，才转世为人的，而人是有智慧的高等动物，这是人与其它动物最大的区别。因此，人活在世上，就要把人的特质活出来，也就是把人的灵性和智慧活出来。人的智慧主要体现在知人和知己两方面，即“知人者智，自知者明”。所谓知人，就是认识社会众生，也包括所处的自然环境；所谓自知，就是认识自己。比较而言，自知更能体现人的特质特色，因而难度更大、更重要、更需要智慧。而衡量他人和自己的最高、也是唯一的标准，就是看能否遵行大道，这是老子的一贯思想，老子的政治理想和社会理想就是圣人行道、天下有道。

其次，要做有能力的人。人的一生面临各种各样的困难和挑战，有天灾人祸，也有自性的弱点和短板，稍有不慎就会遭罹祸患，一不留心就会断送人生。所以，老子告诉人们“胜人者有力，自胜者强”，也就是要有能力去化解各种风险和危机，有力量去战胜各种对手和敌人。同时，还要克服自身存在的缺陷和不足，完善自己，修炼内功，集聚能量。这样，在不断战胜内外敌人的斗争中，经受锻炼，逐步成长，最终成为一个大德大能的人。这样的人与道同在，无往不胜，无为而无不为，这与儒家的“内圣外王”如出一辙，也与毛泽东的“与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗，其乐无穷！”异曲同工。

第三，要做会快乐的人。人生不仅宝贵，也很短暂；不仅需要打拼，也需要享受。但人们一生辛苦劳碌，“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”因此老子告诉人们要好好珍惜生命、体验生命，享受快乐和幸福，不要为身外之物所累，“知足者富”。老子的这一思想和佛家的说法是不一样的。佛教说苦海无边，回头是岸，而老子对人生的认识更客观、更全面，因为一个人来到尘世是要受一些苦的，但不纯粹是受苦，人生百味，有苦也有甜。所以，老子一再强调“知足者富”、“知足不辱，知止不殆，可以长久”，目的就是要延展生命长度，要人们怀着一颗珍惜、感恩和知足常乐之心，来感受生命的美好、人间的温暖，也感受人生的快乐和幸福。

第四，要做有恒心的人。人们在感受生命、享受生活的时候，千万不能忘乎所以，还要居安思危，乐不忘忧，还要持之以恒，遵道而行，善始善终地继续人生的旅程，因此老子说“强行者有志”。这句话有“生于忧患，死于安乐”的警示，也有“富贵而骄，自遗其咎”的忠告，还有“有志者，事竟成”的激励。所以，无论顺境还是逆境，悲伤还是欢乐，在不同的人生处境中，都要时时刻刻自警自省，慎终如始，不能偏离大道，更不能背道而驰。

第五、要做能长命的人。人生是短暂的，有形的身躯终有消亡的那天，所以，曹操感叹“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，李白也感慨“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，但老子以哲人的睿智和通达，明确地告诉人们“不失其所者久，死而不亡者寿。”人从大道而来，也随大道而去，大道是天地万物之母，只要持守大道，就会有安身之所，就会气定神闲；只要躬行大道，从一而终，就会与大道同体，长生不死。

总之，老子跳出人生看人生，跳出社会看社会，以更广阔的视野和更深邃的智慧观察社会人生，从认识社会、改造社会，珍惜生命、感受生命，成就人生、圆满人生等方面，提示了人生真谛，提出了做人标准，值得我们好好体味力行。为了便于参阅，附录经文如下：

“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”