盲龟值木

佛教经典中对于“人身难得”有一个譬喻，叫做“盲龟值木”。说是在幽暗的大海深处，住了一只盲龟，而且每经过一百年，这只盲龟才有一次机会浮出海面。而大海中飘动着一根浮木，浮木的中间挖有龟头一般大小的孔洞。当盲龟浮出海面，机缘巧合，它尖尖的头恰好值入浮木小小的洞孔时，盲龟便能重见光明，获得人身。 

生命如此难得，究竟谁使我们有幸获得了生命呢？众口不一，而老子认为是“道”。道具有无限的创造力，她创造了天地万物同时又主宰着天地万物；她创造了生命同时又主宰着生命。当然，也有人说是耶和华神创造了世界和生命，《圣经·旧约》里不是有创世记么？实际上，“神”、“上帝”、“真主”等称呼只是不同教派的不同说法而已，用道家的话说就是“道”，“上帝”即“道”，“道”即“上帝”。不过两者也有区别，上帝是男性、是父性、是造物主，“道”是女性、是母性、是天下母。

老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”；又说：“道生一，一生二，三生万物”等等。所以，在老子的学说中，“道”是一个玄妙而又神秘、深邃而又伟大的母性。只有真正体悟大道了，才能见识卓越、增进智慧；只有真正潜心大道了，才能虚极静笃、觉悟人生；只有真正信奉大道了，人们才能向善向上、长长久久。

老子自己也说他与别人最大的不同是“贵食母”。母者，大道也。“贵食母”，就是崇尚大道、体悟大道，从大道中汲取滋养和力量。老子一生重道、悟道，修道、行道，源源不断地从大道中汲取智慧和力量。一路走来，万千景象，或洞察宇宙实相，或领悟生命真谛，或穷究治乱之道，终于走上了智慧之颠，走出了永恒人生。

其实， 人的生命有两条，一条是肉体生命，一条是精神生命。这两条生命一起产生，但有着不同的命运。有的人外形长高长大了而内在精神还停留在幼儿时期，其思维方式、言语行为如同没有长大的孩子，我行我素、任性单纯；有的人威风凛凛而内心却弱不禁风，受不得委屈，经不得事情，成了中看不中用的绣花枕头；有的人肉体早已消失，而精神却“死而不亡”，光耀千古。遗憾的是世人常常重视有形的肉体而轻视无形的精神，岂不知无形的东西更根本、更重要、更有力量。

精神需要滋养，滋养需要学习，学习需要能力，而学习能力则与人的天赋有关。记得小时候老师让学生背课文，作为奖励，谁先背会谁就可以先放学回家。有的小朋友很快就背会回家下地干活了，有的小朋友天都快黑了还背不会，可见人的天赋能力是不同的。所以，无论做什么事情都要扬长避短、发挥优势，也就是老子说的“事善能”。“事善能”者“能善事”，做自己擅长的事情，做自己喜欢的事情，就容易成事、容易成功并能从中体验到人生的意义、快乐和幸福。