《道德经》与领导智慧（5）

“天地不仁”意即天地无私。遵循天道无私的原则，人们在解决问题时就不能感情用事，不能厚此薄彼，不能公权私用。每个人都有亲情、友情，但也有社会责任。“德不称，其祸必酷;能不称，其殃必大”，因此在位者要有情怀、有格局，不能负了众望、留下骂名。

“虚而不屈，动而愈出”意即天地有其运行规律。人是大自然的组成部分，不吃饭不行，不喝水、不睡觉也不行，生老病死都是自然规律，是不以人的意志为转移的。在自然力面前，人是脆弱的，但也不屈服。人们一直与大自然抗争、与命运抗争，求知、探索、奋斗，就这样一路走过来，不断走下去，没有止境。

幸福是一种感觉。当人们被权力边缘化，也就被社会边缘化，就会被遗忘、被冷落、被小瞧、就会不舒服，就有有一种不公平感。于是人们要求“等贵贱、均贫富”，争上游、争一流，甚或争权夺利，为的就争一种感觉、一口气、一种公平、一种生命状态。难怪老子主张“圣人不仁”，所谓“圣人不仁”就是一视同仁、人人平等。

每个人身上都有闪光点，如果把这些闪光点汇聚起来，就会形成强光，就会让整个社会、整个人心、整个人性亮起来、美起来。如何才能做到这一点呢？只有建立闪光的社会制度——民主集中制，这个制度是人类文明的精华所在。民主就是让人人成为发光的星星，集中就是把点点星光汇聚成光明的世界，让人人共享光明和美好。发扬民主，善于集中，关键在于主事人。

从个体到社会，从散乱到专精，从间断到持续，从纠结到豁达，从恐惧到从容，从柔弱到坚强，从无明到自觉，从起点到终点，人的一生都烙印着幼年时光的底色。恐惧、自卑、焦虑、豁达、自信、乐观等等，人的性格中的这些东西，追根溯源，都能从很小的时候找到影子。一开始走偏了路，就很难矫正过来。因此早期教育很重要，家长素质格外重要。

人的情绪总有一种周期性的现象，敏感、消沉、阳光、乐观，似乎都是这样。这是一种生理现象、心理现象，也是一种心理模式、思维方式。“多言速穷，不如守中”，也许一个得道的人才能做到不为物动、心如止水吧？

附《道德经》第五章原文：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。”