“爱”与“被爱”

一个人在广袤的宇宙空间里可以忽略不计，但作为一个生命体却有存活下去的强烈愿望。这就出现了矛盾：一方面觉得生命卑微短暂毫无价值意义，一方面又要找到活下去的充分理由，而且还要活得理直气壮，活得有滋有味，活得从容不迫。于是宗教和宗教般的情怀就产生了。

一个人的内心一旦有了某种觉悟，有了某信仰、情怀和使命，也就连通了某种超越个体局限的巨大精神能量体，从而通过这个巨大的精神能量体源源不断输入的能量，使得个体的生命张力和生命之光长久不衰、长明不息。

从此一个人面对大千世界不再感到卑微渺小，身处茫茫人海不再感到孤独无助，瞻念未卜前途也不再恐惧迷茫。生活的重负再也压不倒，人生的磨难再也不可怕。不仅自己快乐幸福地活着，也影响带动周围的人快乐幸福起来了。——这就是信仰的力量。

但无论宗教信仰还是宗教般的情怀，从本质上来说都是人类情感的内在需要，即“爱”与“被爱”的需要。

“爱”是强者的需要，因为他们具有博大胸怀和高远境界，富有强大智慧能量和社会能量，也有着强烈的“爱”的意愿并能把这种意愿转化为责任和行动。他们爱父母、爱子女、爱社会、爱国家、爱天下一切人，他们还富有舍小家为大家的献身精神，他们“为人民谋幸福，为民族谋复兴，为天下谋大同”，他们是人群中的真正觉者和强者，并被人们爱戴和敬仰。

“被爱”是弱者的需要，他们需要被父母爱、被亲人爱、被社会爱，而当人间的爱不能满足他们的某些诉求和愿望时，就转而寻求非人间的爱，于是上帝的爱、神的爱就成了他们的精神寄托和价值所在。

    在永恒的大自然面前，在严酷的社会环境里，“爱”与“被爱”根植于人类情感的最深处，并将长期伴随和影响着人类命运，而从“被爱”到“爱”的普遍觉醒和强大也将是一个漫长的进步过程。在这个过程中，应当用《易经》中的一句话来自勉，那就是：“天行健，君子以自强不息。”