太极拳解（李福荫）

 太极拳独为世人所推崇者何也？细审此拳，可以知之矣。云：

    “腹松气敛，心静神舒”，无不合乎养生之道，卫生之理。

    “虚领顶劲，气沉丹田，气向下沉，劲起于脚跟”，是将已之重心移至下部而稳立之理也。

    “立如平准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞”，是已之支点只要一个杠杆之理也。

    “气宜鼓荡，神宜内敛，两手支撑，一气贯串，以意运气，以气运身，一动无有不动，一静无有不静。触之则旋转自如，无不得力”，是全身练成一个气球，使富有弹性且易转动之理也。

    “不丢不顶，随屈就伸，沾连粘随，引进落空；左重则右虚，右重则左杳。仰之则弥高，俯之则弥深”，是利用彼力之惯性，而使失去平衡之理也。

    “劲起于脚跟，主于腰间，形于手指，发于脊骨，曲中求直，蓄而后发。蓄劲如张弓，发劲如放箭”，则弹性之理，而又动能与势能之理也。


    “彼不动，已不动；彼微动，已先动”；“彼有力，我亦有力，我力在先；彼无力，我亦无力，我意仍在先。人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出”，是以柔克刚不动声色，既合乎科学之理，而又洽乎谦逊之道。

    由此观之，太极拳者，系本科学之理练已身，并于谦逊之中胜敌人，精微奥妙有如此者，其为世人所推崇，岂偶然哉。练之熟，则可以健其身；练之精，则可以通其神。惟练之熟则甚易，而练之精，则甚难耳。