#大学#自问自答
实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就很容易掌握这门学问了。
——《周易我读》
释“止于至善”
原文
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”
《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！
《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”
为人君，止于仁;为人臣止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。
原文
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”
《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！
《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”
为人君，止于仁;为人臣止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。
【注释】
①邦畿千里,惟民所止:此句出自《诗经·商颂·玄乌》篇。邦畿,即古时候天子直接管辖的国度俗称。止,指居所、居住。
②缗蛮黄鸟,止于丘隅:此句出自《诗经·小雅·绵蛮》篇。
③“诗云”句:文王,即周文王。穆穆,指仪表堂堂,样子端庄恭敬。此两句诗摘自《诗经·大雅·文王》篇。
译文
《诗经》说:“京都幅员辽阔,方圆千里都是百姓居住的地方。”
《诗经》说:“黄鸟鸣叫着“缗蛮”,栖息在树林茂盛冈。”孔子读了这两句诗感慨地说:“唉,黄鸟儿都知道栖息在它所应当在的地方,难道人还比不上鸟吗?”
《诗经》说:“周文王仅表堂堂,端庄谦逊,他光明的美德使人们无不尊重、敬仰。”作为国君,他的言行举止要做到仁爱;作为属臣,他的言行举止要做到恭敬;作为儿女,他的言行举止要显示孝顺;作为父亲,他的言行举止要体现慈爱;与国人交往他该做到坚守信义。
不管是人还是鸟兽都有自己的位！而人的角色不同，在不同的角色下又有各自的定位。如同在不同的太极中太极点不一样。君臣父子各有各自的职责与使命！找到自己的位！易经也是在讲时，位。老师文章中写到：“《周易》的核心是时、位、德。”
自己又是如何认识这三个字的？
- 人世间最厉害的不是谋略，不是暴力，更不是金钱和权力……而是某种思维模式……自古以来掌握了这种思维模式的人，都成了人类社会的精英，不但轻松解决了自己的财务问题，而且还能直透生命本源，看清人类社会的一切。它到底是什么？为什么会有如此大的威力？
- 自天佑之，吉，无不利！
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文章标题：《大学》09发布于2024-05-24 21:21:42
