《大学》15

      实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了，这种思维模式也就很容易掌握这门学问了。——《周易我读》?

       释“修身齐家”

       原文
      所谓齐家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。


      注释
      ①人:指众人。之:相当于介词“于”。辟:偏见,偏激情绪。
      ②贱:看不起,鄙视。恶:讨厌,厌恶。
      ③哀矜：怜悯、同情。
      ④敖惰:指自己所轻视和怠慢的人。
      ⑤恶:短处,缺点。
      ⑥美:优点。
      ⑦鲜:稀少,少有。

       译文
       所谓治家首先在于修身,意思是:人们对于自己亲近喜爱的人会有偏爱,对于自己鄙视厌恶的人会有偏见,对于自己敬畏的人会有偏见,对于自己怜悯同情的人会有偏袒,对于自己轻视怠慢的人会有偏见。所以喜好某人却能知道他的缺点,厌恶某人却能知道他的优点,能做到这一点的人天下实在是太少了,所以有句语:“没有人会认为自己的孩子长得难看,也没有人会对自己茂盛的禾苗感到满足。”这就是修身不能够洽家的道理。

• ?人容易对自己看到感受到的欺骗，自己的感觉大都是不完整的，所以说君子时中，现在中看两边更加清晰，而小人只是站在了一面，所以只是看到自己周围的。万事万物都是分阴阳，本无好坏，分了阴阳之后，因为人看到的不同所以区分了对自己而言的好坏，当自己看不到另一面时总是容易在自己所看到的事情上努力，所以就会出现偏差。所有事物我们用双眼看不全，所以《易经》中有《观》卦，又见用心去体会去感受。对事物的认知更加的完善、周全。看有很多境界，如：初见，见山是山；再见看山不是山；三见，看山还是山。山没有变还是在那，而是看的人思维心境的变化，境随心转！
  
• 我们每个人所见的这个世界又是什么样子呢！

• 人世间最厉害的不是谋略，不是暴力，更不是金钱和权力……而是某种思维模式……自古以来掌握了这种思维模式的人，都成了人类社会的精英，不但轻松解决了自己的财务问题，而且还能直透生命本源，看清人类社会的一切。它到底是什么？为什么会有如此大的威力？

自天佑之，吉，无不利！