《大学》24

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• 实质上，任何一门学问都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就很容易掌握这门学问了。——《周易我读》
• 原文
  唯仁人放流之,进诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
  
       注释
       ①进:逐,驱逐。四夷:泛指我国边疆的少数民族,东夷、西戎、南蛮、北狄叫做四夷。
       ②中国:中原地区。古时候,我国汉族建都于黄河流域,自以为是天下的中心地带,所以称为中国。
        ③命:郑玄《礼记注》认为“当作慢”;程颐认为“当作怠”。
        ④拂:逆反,违背。
        ⑤灾:同“灾”,灾难。逮:到,及。夫(fǔ):助词,此。
        ⑥骄泰:骄恣放纵。失:丧失。
  
        译文
       只有那些仁爱之士会流放这种嫉妒贤能的人,把他们驱逐到四方数民族聚居的地区,不让他们居住在中原地带。这此是说,只有那些仁爱之人才懂得关爱人,才懂得厌恶人。发现贤人却不能举荐,举荐却不能尽早地任用,这是怠慢;发现不善之人却不能斥退,斥退了不善的人却不能让他远离,这是过错。喜欢人们所厌恶的,厌恶人们所喜欢的,这都叫做违背人的本性,灾难一定会降临。因此,君子一定要在道德上遵从正确的道理,通过忠实守信才能坚守它,骄恣放纵就会失去它。
  

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• 所谓不正为邪，这些被流放之人皆属于偏邪，而四方蛮夷一直想亡我泱泱华夏。自古有华夷之变！我中华民族，这中和华都有非常深的意义。
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• 《中庸》上说：

• “君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

• 中国人修身就是在养中正之气，老师讲：“不做好人，不做坏人做一个在道的人。”如何在到不偏不倚守中。

• 中是阴阳之交不偏阴不偏阳就是站在中而又有阴阳。中也是一起的关键。《道德经》讲：“多言数穷不如守中。”

• 对中的更深层次的理解也是对阴阳的把握！一阴一阳之谓道。中就是那条道，而左右又不离阴阳！

• 我们自己应当如何找到中，如何守中呢？

• 人世间最厉害的不是谋略，不是暴力，更不是金钱和权力……而是某种思维模式……自古以来掌握了这种思维模式的人，都成了人类社会的精英，不但轻松解决了自己的财务问题，而且还能直透生命本源，看清人类社会的一切。它到底是什么？为什么会有如此大的威力？

自天佑之，吉，无不利！