《大学》23

• 实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就很容易掌握这门学问了。——《周易我读》
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•   原文
        《秦誓》曰:“若有一介臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之,人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出,寔能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢嫉以恶之;人之彦圣,而违之俾不通,寔不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!”
  
        注释
       ①《秦誓》:《尚书·秦誓》篇。
       ②一介:《尚书·秦誓》中为“一个”的意思。
       ③断断:诚实专一。
       ④休休:宽容的样子。焉:····的样子,助词。
  
• ⑤彦:美士,贤士。圣:圣明。
• ⑥寔:同“实”。
• ⑦媢:嫉妒。
• ⑧俾:使。不通,不被重用。
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• 译文
• 《尚书·泰誓》篇中说:“有一位这样的臣子,他诚实专一,能够宽容别人。别人有技能,就像自己具有一样;别人的美德圣賢,他真心喜欢。他不仅口头上称赞,心胸也是能够容纳的。他这样做来保护我的子孙与百姓,这样的臣子是多么有益啊!别人有技能,就嫉妒厌恶他:别人有美德才能,就使他不被国君重用。这种人实在是不能客纳别人,之不能保护我的子孙和百姓,这就危险了!”

      古人讲这一段是什么意思？我们都知道“人之有技,若己有之,人之彦圣,其心好之”这样的品德好，人的本性都是自私的，这样的品德是逆人性的，是后天修为足够，有足够的认知与德行才能达到。

      人的本性都是利己，自私自利，然而越是这样越不容易成长，做事业更不容易做大，圣人则是“后其身而身先，外其身而身存”。古人讲慎独，独处时自己的本性本性更容易显示展现，有外人在人都是会压制，真正的认知到位了才可能为公为他。

       我们自己应该如何做？

       首先要提升，从内向外的展现！

• 人世间最厉害的不是谋略，不是暴力，更不是金钱和权力……而是某种思维模式……自古以来掌握了这种思维模式的人，都成了人类社会的精英，不但轻松解决了自己的财务问题，而且还能直透生命本源，看清人类社会的一切。它到底是什么？为什么会有如此大的威力？

自天佑之，吉，无不利！