《大学》

• 实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式也就很容易掌握这门学问了。——《周易我读》
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• 原文
• 生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁,而下不好义者也;未有好义其事不终者也;未有府库财非其财者也。
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•     注释
• ①道:规律。
• ②生之者:生产财富的人。之:指代财富。食之者:坐食的人,消费财富的人。
• ③则财恒足矣:那么财富就会常常充足了。恒,常常。
• ③以财发身:用财富为完善品德,使自身发展。以身发财:用牺牲品德的方法来发展财富。这两句语是说。仁者分散钱财以得百姓,不仁者丧失性命也要聚敛财富。

• 译文
• 生产财富有个主要原则,生产財富的人多,消费財富的人少,管理财富的人勤快,使用财富的人缓慢。那么财富自然常常充裕。仁爱的人用布施百姓的方法来完善品德，发展自身:不仁爱的人用牺牲品德的方法聚敛财富，增加财富。从来就没有在上位的人喜欢仁义,而在下位的人不喜欢道义这种情况;也从来没有臣民爱好道义而国事半途而废的，也从来没有臣民爱好道义而国库财富不属于国家所有的。
  

• 这一段表面是讲财，实际还是在讲德。财只是自种物品，是以物易物的媒介。如何用好财，用好钱，对人来说钱是工具，任何工具都有他的两面性，如同老师讲幸福的追求，而不是追求幸福，财同样是，是为我所用，而不是我成为财富的奴隶。财务自由，刚好我所需要的就有，但是不一定很多，一个人的来财方式比来财多少更有价值。
• 富润屋，德润身。德才是本，财也只是修德的工具。财是为人服务的。
• 自己当如何解决自己的财务问题，有应当如何用财？

• 人世间最厉害的不是谋略，不是暴力，更不是金钱和权力……而是某种思维模式……自古以来掌握了这种思维模式的人，都成了人类社会的精英，不但轻松解决了自己的财务问题，而且还能直透生命本源，看清人类社会的一切。它到底是什么？为什么会有如此大的威力？

自天佑之，吉，无不利