《中庸》（01）

•         实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式也就很容易掌握这门学问了。——《周易我读》
• 第一章 纲领
  
     原文
       天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
  
        注释
       ①天命之谓性:上天规定人应该具有仁、义、礼、智、信等美德,这些上天所赋予的美德叫做人的本性。
       ②率:顺着,遵循。
       ③修道之谓教:圣人对道进行修订、限制,使道不偏不倚,无过也无不及,这就叫做“教”。
       ④戒慎:警戒谨慎。
       ⑤未发:没有发现的时候。
       ⑥中节:合乎自然的道理。升油
        ⑦大本:最大的根本。
        ⑧达道:天下人共同走的路。
        ⑨位:各得其位,指天地间万事和顺。
  
         译文
        天所给予的秉赋叫做性,遵循天性而行叫做道,修明此道加以推广叫做教。“道”是片刻都不能离开的,能够脱离的,就不是天命的“道”了。所以君子即使在大家都看不见的地方,也要谨慎警成,不可疏息;即使在大家都听不见的地方,也要恐慌担忧,不能怠懈。幽暗的地方无论隐藏得多么好,始终会被发现;细微的事情无论多么渺小,终究会显露出来。所以君子独自的时候,一定要小心谨慎,时时省察自己。欢喜、愤怒、悲伤、快乐是人之常情,当这些感情没有表现出来的时候是不偏不倚的,这就叫做“中”。当这些感情表现出来的时候,不能大过也不能不及,能够合乎自然的道理,这就叫做“和”。中是天下最大的根本所在;和是古往今来人们所共同贯通的大路。能够达到“中和”,那么天地就会各得其所,万物也就生长发育了。
  

      个人解读

      天命、率性、修道，性、道、教。

      每个人都有自己的天命，来这个世界老天爷为什么创造的我，我是为什么而来，如何才能按照老天爷给规划的道路行事呢。

       道是老天爷给你规划好的，道须臾不可离。对于须臾不可离也有各式各样的理解，可离非道，要完成自己的天命必须时刻在道，二十四小时不离。        如何可以二十四小时不离？

      把所有事情与天命相联系，让他不是孤立的事情，我们赋予他不同的意义。

       有了自己的目标也就是天命，所做的事情都会与他有关系，这样不管是自己独处一个人还是人多，都不回影响自己的目标，也不会影响自己的行为，所做的每一件小时都有他的意义。

       如何可以做到“中”与“和”，中和，天地位，各归其位，天地有序。如《系辞》开篇：“天尊地卑，乾坤定矣。” 

       “致中和，天地位，万物育。”

      天地定位而后生万物。有天地定位，自己天命而后有后面万物！

• 人世间最厉害的不是谋略，不是暴力，更不是金钱和权力……而是某种思维模式……自古以来掌握了这种思维模式的人，都成了人类社会的精英，不但轻松解决了自己的财务问题，而且还能直透生命本源，看清人类社会的一切。它到底是什么？为什么会有如此大的威力？

自天佑之，吉，无不利