《中庸》12

• 实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就很容易掌握这门学问了。——《周易我读》
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• 原文
• 君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人有所憾。故君子语大，天下莫能载焉;语小，天下莫能破焉。诗云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇;及其至也察乎天地。
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• 【注释】
• ①费:作用非常广大。隐:隐微,细小。古人将事物分为本体和作用两个方面,隐,指道的本体,费,是指作用。
• ②不肖:指平庸浅陋。
• ③破:分析、剖析。
• ④诗:指《诗经·大雅·早麓》篇。
• ③鸢：一种鹰,毛褐色,以蛇、鼠、蜥蜴等为食。戾:至,达到。
• ⑥察:显明、昭著。
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• 【译文】
• 君子的中庸之道,功用广大而本体细微。即使天下男女中最愚笨的,也能够了解中庸之道,但是如果推究中庸之道的最高境界,即使圣人也难以企及。即使天下男女中最浅陋平庸的,也能够按照中庸之道来做一些事情,但是如果要推究中庸之道的最终极限,即使圣人也有不及之处。天地如此广大,人们不对它有所遗憾。所以君子的中庸之道十分广大,天下无不能够承载容纳它;所以君子的中庸之道十分细微,天下没有什么能够剖析它。《诗经·大雅·早麓》中说:“鹰高飞向蓝天,鱼跳跃进深潭。”这是说中庸之道是无所不至的。君子的中庸之道,从最愚笨的男女知道的浅显道理开始,到它的最高境界,就能昭著天地。
  

• 读完总感觉象是在说太极。一阴一阳，一隐一显，其大无外其小无内它广阔无边，普通人也能按其道理做事，但是真正的要推究其细微终极之处确是圣人也有所不及！中庸也可以说是对太极的又一种解释，站在阴阳的角度是知阴知阳不偏不倚，古人讲：“谨熟阴阳，无与众谋。”不管是中庸还是太极都是需要我们更加细致的去探究。
• 以有限知无限！
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• 人世间最厉害的不是谋略，不是暴力，更不是金钱和权力……而是某种思维模式……自古以来掌握了这种思维模式的人，都成了人类社会的精英，不但轻松解决了自己的财务问题，而且还能直透生命本源，看清人类社会的一切。它到底是什么？为什么会有如此大的威力？

自天佑之，吉，无不利！