《中庸》12

• 实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就很容易掌握这门学问了。——《周易我读》
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• 第十三笃行
• 原文
• 子曰:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。诗云:“伐柯伐柯,其则不远。“执柯以伐柯,睨而视之”,犹以为远。故君子以人治人,改而止。”
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• “忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。”
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• “君子之道四,丘未能一焉:所求乎子,以事父未能也;所求乎臣,以事君未能也;所求乎弟,以事兄未能也;所求乎朋友,先施之未能也。庸德之行,庸言之谨，有所不足,不敢不勉,有余不敢尽;言顾行,行顾言，君子胡不慥慥尔。”
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• 注释
• ①柯,毛亨注:“斧柄也”。伐柯,砍斧柄。则,郑玄注:“法也”,样子。
• ②睨:斜眼观看。
• ③违:离开,去。
• ④“所求乎子”句:责求别人懂得做人的道理,我却未能以此侍奉父亲。
• ⑤庸德之行,庸言之谨:我只是实践平常的道德,谨守平常的言论。庸,作平常解。
• ⑥言顾行,行顾言:话说时要想到行动,行动时要顾及说话。
• ⑦慥慥:笃厚忠实的样子。
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• 译文
• 孔子说:“中庸之道并不远离人群,如果人在修道过程中故作玄妙高深,使得道远离了人,这样的修道不能称为中庸。《诗》说“伐木做斧柄啊伐木做斧柄,斧柄的样式就在眼前。拿着斧柄来砍伐斧柄,斜起眼睛就看得见样子还以为远吗。因此君子以其人之道还治其人之身,直到人们痛改前非为止。能做到忠恕,离中庸之道就不远了。别人施加给自己不愿意的事情,也不要施加在别人身上。
• 君子要遵循的道德有四项,我孔丘却一项也不能做到:我要求做子女的要孝顺父母,而自己却不能做到这一点;我要求做臣下的要忠于国君,而我自己却不能为国尽忠;我要求做弟弟的要尊敬兄长,而自己却不能做到这一点;我要求做朋友的要遵守信用,而自己却未能做到这一点。中庸道德的实行,中庸格言的谨记,我做得还有不足之处,不敢不努力勤勉。有做得好的地方,也不敢把话全部说尽。言语时要看到行动,行动时也要想到言语。君子怎能不老老实实地言行一致呢!”
  

• 道不远人，就在生活中的点点滴滴，但是我们如何把这道做的更加合道？
• 每件事都是同样的做，但是每个人对自己所做的事情认知则各不相同，如何做到尽善尽美，如何做到持中，每件事其实都是道和中庸的体现，但是大多时候我们都不是这样人为，而是又去寻找自己认为的道！如同“伐柯伐柯”，手中拿着斧子又去找斧子柄！
• 每一件事情背后又蕴藏着什么？
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• 人世间最厉害的不是谋略，不是暴力，更不是金钱和权力……而是某种思维模式……自古以来掌握了这种思维模式的人，都成了人类社会的精英，不但轻松解决了自己的财务问题，而且还能直透生命本源，看清人类社会的一切。它到底是什么？为什么会有如此大的威力？

自天佑之，吉，无不利！