《中庸》14

•       实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式也就很容易掌握这门学问了。——《周易我读》
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• 第十四章修身
• 【原文】
•        君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉。
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•        在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。子曰:“射有似乎君子，失诸正鹄,反求诸其身。”
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• 【注释】
• ①“君子”句:素,在。君子在什么样的地位,做什么样的事。
• ②“君子无入”句:入,处于。君子不论在什么地位,都能够做到悠然自得。
• ③陵,通凌,欺凌。
• ④援:攀援。
• ⑤居易以俟命:居:处。易:平安之处。俟(sì):等待。
• ⑥射有似乎君子:射箭的道理像君子的为人。
• ⑦失诸正鹄:射不到中心。鹄：指箭靶中心的圆圈。古时将箭靶画在布上称正,画在皮上称鹄。
  
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• 【译文】
• 君子处在平常的地位就做应做的事,不要去羡慕本职以外的名利。身处在富贵的地位上,就做在富贵地位上所应做的事;身处在贫贱的地位上,就做在贫贱地位上所做的事;身处在夷狄的地位上,就做在夷荻地位上所应做的事;身处在患难之中,就做处在患难中所应做的事情。如果能如此,君子没有什么地方不能坦然处之的了。君子高居上位,不欺凌处于下位的人。君子处在下位,也不去高攀在上位的人。端正自己却不去苛求别人,这样便无怨心,上不埋怨天,下不责怪人。所以,君子安分守己,等待天命赐德,小人企图冒险,存侥幸得利之心。孔子说:“射箭的道理就好像君子行道。倘若箭头射在靶心圆圈以外,应该回过头来责备自己。”
  

• 在其位谋其事，不要羡慕本职以外的事，如果可以做到没有什么不能坦然面对的，也可以说自己如果做到这一太极的地步其实就已经在道了。更进一步每个人都有自己要寻求的目标也就是靶心，古人叫正鹄。正，《周易》上当位成为正，居中且正就是很好的位置。我们的目标同样是居中得正。
• 多数人的所求不得是什么原因？
• 不中，不正。不中不正也就不会有好的结果，怎么办？
• 反求诸己
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• 人世间最厉害的不是谋略，不是暴力，更不是金钱和权力……而是某种思维模式……自古以来掌握了这种思维模式的人，都成了人类社会的精英，不但轻松解决了自己的财务问题，而且还能直透生命本源，看清人类社会的一切。它到底是什么？为什么会有如此大的威力？

自天佑之，吉，无不利！