《中庸》18

•        实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式也就很容易掌握这门学问了。——《周易我读》
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• 第十八章 齐家
• 【原文】
• 子曰:“无忧者其惟文王乎!以王季为父,以武王为子,父作之,子述之”。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣面有天下,身不失天下之显为名,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。武王末受命,周公成文武之德,追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫,及士庶人”。父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。期之丧"达乎大夫。三年之丧达乎天子。父母之丧无贵贱一也。”
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• 【译文】
• 孔子说:“没有忧愁的人,恐怕只有周文王了!他的父亲王季贤明通达,他的儿子武王圣明光耀,父亲开创基业,儿子能够继承发扬。武王继承太王、王季、文王的事业,消灭商朝,赢得天下。他自己并不因为讨伐商纣而失去光明显耀的忠诚的名声。他贵为天子,拥有天下的财富。宗庙里祭祀他,儿孙们继承他的事业。武王接受天命成为天子,但是没有完成文王未竟的事业。于是周公继承先辈的事业,发展文王、武王美德,追封古公为太王、季公为王季,追溯到各位先祖,都用天子的礼节来祭祀他们。这种礼制,上至诸侯大夫,下至士人、庶人,都可以使用。父亲是大夫,儿子为士,那么用大夫的礼节来举行葬礼,用士的礼节来举行葬礼,用大夫的礼节进行祭祀;一周年的守丧礼制,一直到大夫都可以使用;服丧三年的丧制,从下一直通行到天子,因为无论贵贱,为父母守丧的期限都是一样的。”
  

• 无论贵贱，为父母守丧期限都是一样的。祭祀上到诸侯下到庶人都是非常重要的！不同的人有不同的礼，孔子最开始的志愿就是恢复周礼！
• 我们对礼又有多少认知呢？
• 什么是真正的礼，丧祭祀的礼又有多少种呢？

• 人世间最厉害的不是谋略，不是暴力，更不是金钱和权力……而是某种思维模式……自古以来掌握了这种思维模式的人，都成了人类社会的精英，不但轻松解决了自己的财务问题，而且还能直透生命本源，看清人类社会的一切。它到底是什么？为什么会有如此大的威力？

自天佑之，吉，无不利！