《中庸》33

•        实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式也就很容易掌握这门学问了。——《周易我读》
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• 第二十九章明辨【原文】
• 王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊不信,不信民弗从。故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。
• 《诗》曰:“在彼无恶,在此无射;庶几夙夜,以永终誉!”君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。
  

• 【译文】

       治理天下能够做好议订礼仪、制订法度、考订文字规范这三件重要的事，也就没有什么大的过失了吧！夏商的制度虽好。但没有验证，没有验证的话，就不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。像孔子这样在下位的人，虽然品行优良，但由于没有尊贵的地位，也不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。所以君子治理天下应注以自身的德行为根本，证明给老百姓看。并拿夏 商，周三代先王的长诲来考量而没有背谬，立于天地之间而没有悖乱，在鬼神面前验证无可怀疑，这是因为知道天理。等到百世以后待到圣人出来检验也没有什么疑惑的地方。这是知道人意。所以君子的举止能世世代代成为天下的先导，行为能世世代代成为天下的法度，语言能世世代代成为天下准则。君子远的人，常怀仰望之情，君子身边的人也不感到厌恶。《诗》说：“在那里没有人憎恶，在这里没有人厌烦，几乎早晚都谨慎，以保持美好的名望。”君于没有不像这样做，而一早就在天下获得美誉的。

    “君子之道，本诸身”，“君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。”

君子的举止行为言语都是天下的典范。

      如何可以让自己向君子一样行事？

      本诸身。

      又回来了，一切皆以修身为本。

      什么才是真正的修身？

       “修身,就是自身阴阳的和合。修身就是道法自然，修身,包括了修炼、修行,却比二者更高明、更高级、更高贵、更高深……”——《玄极易》

       君子的言行，举止不只是影响当下，可以影响后世，这就是自身的能量，君子知天、知人。

• 人世间最厉害的不是谋略，不是暴力，更不是金钱和权力……而是某种思维模式……自古以来掌握了这种思维模式的人，都成了人类社会的精英，不但轻松解决了自己的财务问题，而且还能直透生命本源，看清人类社会的一切。它到底是什么？为什么会有如此大的威力？

自天佑之，吉，无不利！