地界

质料演化为物质。质料是基本粒子，其后聚合成分子之后的与一定时空结合的物体，进而其形式被人所认识，形成了物质。“地”界，意味着地球上的各种质物、生物组成的“自然界”。物质世界要转化为器物。天界的星球、星系显然不属于我们所言的自然界。所谓自然，就是强调非人为。地界就是天下，就是“地球”。所谓的“地”就是我们人类存在的地球环境。这个地包含着质物与生物。其他星球也有自己的地界。物质态与能量态相融合的“物质”，尤其是“五行”就是“地”。所谓“地”就是能量态往往被束缚住。地道就是具体的事物。是人类可以参与变化的事物。比如，地球上的各种低速物体，乃至于各种矿产、各种山河大地等等。

地界是阴，代表形式。地界是质物，已经有了丰富的无机物的演化。无机物不需要外界支撑。相当于色界。五行是讲世界“质物”的演变形态。而质物包含能量与形式两种属性。这里的形式也被称作为“物质态”。所谓的物质，在马克思主义那里是客观实在性，是不可见的。但是在庸俗唯物主义那里，所谓物质的客观实在性就是感性。所谓感性，也就是亚里士多德的“形式因”。此外，事物还有“质料因”，事物的质料因是看不到的，我们只能看到形式因。自然界并不是真实的的，而是一种形式界。色界、形式界、自然界是统一的。

地是物质态。地也有能量，但是其能量是势能、动能、机械能、化学能，而不是“天”的原子能。物质都包含着能量，有着束缚能量的形式。比如，原子当中的质子与中子，结合在一起就很稳定。但是如何原子核被中子轰击，就会导致核裂变，释放大量的能量。所有的原子都是最初被核聚变制造出来的。达到稳定结构之后就无法使得核聚变进行下去。原子能就被中子束缚在原子核内部。所以，地就是去掉了核裂变、核聚变之后的能量存在形态。还是是束缚力。形成了物质。

地界即火水土。木则属于生物界。生物界衍生出人界。形式因则类似于火水土木。在形式之外，最重要的是能量。没有能量就无法有“行”。按照天文学见解，基本粒子的轨迹就是从太阳出发，向太阳回归。在回归过程中依次出现气、液、固三态。并演化出生命。

形式态与能量态恰好构成了阴阳结合。一个事物的能量越高，形式越不可见。而一个事物的能量越低，则形式越可见。这是符合常识的。火、水、土是可见的，因此属于阴。而基本粒子不可见，属于阳。但即使如此，任何事物都有能量也都有形式。五行而言，只有金属于阳，而其他的四者都是阴。按照现实而言，能见的反而是阳，不可见的反而是阴。阳可见，阴不可见。但是人们依然使用“阳”代表能量，而阴代表物质的形式。

任何事物都是能量与物质的统一。事物处于阴阳中和状态。物质态与能量态相互包含。这就是阴阳的中和。物质态必然带有能量，能量态必然表现为物质态。即使是寒冰也是有能量的。能量态与物质态相互转换。物质态当中也有能量，不过是低能状态。而能量态则是高能状态。物质最终要演化为能量态。阳就相当于能量态。阴就相当于物质态。能量态先于物质态而存在。是能量态降低速度而转化为物质态，也就是基本粒子态。宇宙大爆炸的时候，可能都是能量，高能射线，然后产生氢。氢聚变产生了其他基本粒子。基本粒子就是金。而金的运动就是气，就是火。从其形式而言是气，从其能量而言是火。火的高能不可见，气甚至都不可见。液态、固态可见。