五经中的‘正“

“正”出现在《周易》《尚书》《诗经》《春秋》等五经之中,代表着“正当”，是最重要的价值判断。

《周易》就推崇“中正”。比如“各正性命”“刚健中正”“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”“正位居体”“蒙以养正”“尚中正也”“能以众正，可以王矣”“位正中也”“以中正也”“位正当也”“文明以健，中正而应，君子正也”“从正吉也”“大亨以正”“志行正也”“中正以观天下”“养正则吉”“重明以丽乎正”“以正邦也”“以正志也”“大者正也”“正大而天地之情可见矣”“独行正也”“内难而能正其志”“女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也”“父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正；正家而天下定矣”“中正有庆”“刚遇中正”“刚遇中正”“君子以正位凝命”“可以正邦也”“九五之吉，位正中也”“中正以通”“刚柔正而位当也”“中以行正也”等。这就体现出“正”的重要含义，成为最重要的价值判断。

《尚书》也有“以正仲夏”“正德”“罔或干予正”“庶土交正”“怠弃三正”“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正”“天乃锡王勇智，表正万邦”“惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正”“正法度”“盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众”“以台正于四方”“惟木从绳则正，后从谏则圣”“惟先格王，正厥事”“天既孚命正厥德”“殷其弗或乱正四方”“囚奴正士”“惟有道曾孙周王发，将有大正于商”“无反无侧，王道正直”“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克”“平康，正直”“尔身克正，罔敢弗正”“启佑我后人，咸以正罔缺”“今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣”“五辞简孚，正于五刑。五刑不简，正于五罚；五罚不服，正于五过”“咸庶中正”“亦惟先正克左右昭事厥辟”等。其中的“正”有动词、名词、形容词三种含义。

《诗经》也有“終日射侯，不出正兮”“其儀不忒，正是四國”“淑人君子，正是國人”“噲噲其正，噦噦其冥”“不懲其心，覆怨其正”“今茲之正，胡然厲矣”“正大夫離居”“靖共爾位，正直是與”“靖共爾位，好是正直”“維龜正之，武王成之”“式遏寇虐，無俾正敗”“群公先正，則不我助。父母先祖，胡寧忍予”“何求為我?以戾庶正。”“古帝命武湯，正域彼四方”等。

《春秋》经更是使用了“王正月”的说法。《公羊传》则使用了“正朔”“居正”“正色而立于朝”“从王正也”“喜有正也”“突何以名？夺正也”“其称世子何？复正也”“高子者何？齐大夫也。何以不称使？我无君也。然则何以不名？喜之也。何喜尔？正我也”“季子治内难以正，御外难以正”“师不正故也”“君杀正而立不正，废长而立幼，如之何？愿与子虑之”“《春秋》辞繁而不杀者，正也”“然则何言尔？近正也”“古者曷为什一而藉？什一者天下之中正也”“曷为不言莱君出奔？国灭，君死之，正也”“正月者，正即位也”“以地正国”“废正而立不正”“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》”等等。其中的“把乱发正”被后来用于指代改革开放初期平反冤假错案。