盲派八字命理学习笔记（341）

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盲派中流派很多，需要分别学习，总结完善，灵活运用，以下部分内容来自网络，所有内容仅限于学习交流，非商业活动，侵删！

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再次申明，此系列内容只用于交流学习！

第一章  《理法应用篇》

第 一 节  《立春的看法》

命理学注重气，因此以立春点至下一个立春点之间为年，若以冬至点，为年之起止，那是错误的，以冬至点为岁首，是为了推算行星、恒星的运行之方便而设定的，是中国星相家运算天文的一个零点 —把冬至点当作所有行星皆在此交会，而后出发的起点。

摘自钟义明《命理乾坤》

第二节  《考时定刻》

时刻与太极点

命造的四柱，时刻肯定不能出误；时刻的不准就影响到四柱预测的质量，本人通过实践，时刻与太极点有直接关系，以天文时间定时刻，人出生的时间是随着时空——宇宙的运动，也就是阴阳鱼的转动而核定；如果出生在寅时，刚好阴阳鱼转到艮卦生方位置，

太极点则定在艮卦，艮纳寅丑，寅接近卯震方，如果生日是丙干，其人必为三，或独子，或三姐妹，如果再配年柱甲申，岁金冲克时支，申为坤方死地，其母必走，亡、 失 。甲木震方禄在寅，其父老大，寿禄。以此类推可推出千变万化的命造，更可以以日干定时刻，也可以以时刻定父母、姐妹、排行。

二、以父母定时刻

继上而论，艮为儿子，坤为老母，地山谦，阳爻申金一，阴爻五子孙持世，艮纳丑寅，寅近震卵，刻数越大越近卯木，其势愈弱，其弟兄有三，或有姐妹俩。对母的冲克力量也就减少，也就是说40分钟一刻，三刻120分钟，一个时辰划分三刻而论。

如果年柱是壬申，生在寅时：寅中戊克壬，其父病，亡。如果年柱是癸未，也生在寅时，癸水生寅中甲木，父病，亡，寅木克未土与母不合，其法用口断，不立四柱即断出父母概况，兄弟姐妹的多寡，排行是老几。

浅层次的子平术以财为父，可是本人通过常走民间习易的实践，则以年干为父，年支为母，干克者祖父，生干者祖母，支克者母的父，生支者母，其法口断，也可反过来从父母情况迅速断出时刻。

三、以姐妹排行多寡定时刻

以先天河洛数看九宫排列，是1配6、2配7、3配8、4配9、5配10居中，这就是 河图四象之位。正好定甲配己、乙配庚、丙配辛、丁配壬、戊配癸。个人实际经验而论， 

姐妹多少?排行老几?则能以序数的搭配而推断出命造的排行是老几。

例如，日干乙可知为二，日干庚可知仍为二，这就是2配7、乙和庚的原因。如果日干为乙，时辰为辰，一口断排行二，姐妹五，弟兄俩，时刻为未，排行二，弟兄俩。 

时刻戌排行二，姐二。时刻丑排行二弟兄俩姐俩。余类推。以此法定时刻可提高预测的  准确度。

注：此文所论《考时定刻》与铁板神数的考时定刻另当别论。

第三节 《考时定刻》续二

君为首，年干支岁君，时干为子臣，木星绕太阳一周为十二支，栖于二十八宿区，地球绕太阳一周为一岁，以岁支为轴，历十二支，经二十八宿区，对应时干支的阴阳五行，就可占断出岁君的生旺死绝。时支的强弱可对应出岁干支的强弱，岁君为父母出生时支的某一命造，就可断出父母的生旺死绝。以刑冲合论可占断出父母的生与死。那么月柱、日柱就不管用吗?

月份定四季寒暑可知其人衰旺，古人曰为提纲，小儿规之根基，所以生申岁寅时定之冲父母，再以岁干为中心查出在寅的生旺死绝，可知是冲父或冲母，又问?

这难道不查 偏财，正印的生旺死绝吗?对：问的好：一般求占者来之时速，去之时晚，看占者的功底如何，等占者查书立四柱，再摇头晃脑细审一番，求占者已是不耐。

占者可马上以口断父母生、亡，姐妹几人，排行为几，求占者已目瞪口呆、服之余， 

然后再细审备述为时不晚。这就是善易者的窍诀，行话叫：“甩牌子、问事准、门面活”,再论姐妹排行：天干序数，地支十二序数，子时为太极数，为一，为单数，《三世书》上定日：子午卯酉男一四七，女二五八，辰戌丑未男二五八，女三六九，寅申已亥男三六九，女一四七，看来简单，实用对号后确管用，民间艺人曰：子午卯酉姐妹多，不是一桌也半桌，寅申 已亥独苗苗，不是一个也三个，辰戌丑未半中数，为二为五为双数。

中国占术繁杂，门类数不胜数，我年轻时常看到盲人给人测算时，一口断出父亡或母亡，姐妹几人，我惊奇不已，后来我习易，读书类杂，也没找出哪本书能一口断出父母生亡，并且盲人很快即断，可命书非排出四柱，再论生死。幸者是一位商南老艺人把《四柱法》字表传于我，捎指点，我竟能断准，于是我除读各类命书外，更精研民间不上章的占术，心有所得，把其术公布以众。诚望天下易者精研探讨实用临阵以后快。研读周易在于实用，理论俱然重要，但临阵不实用就使易术暗然失色，读书万卷在于实用，窍者灵也。

第四节 《考证时刻》

一、生时的学名叫帝座，在命运学地位非常重要。生月的藏干可得人元用事之神，也叫格局用神。若生月与日干同一个五行，在月支中无法取得用神，这时候，可以生时做格局用神，理由是：它与生月有同一个作用的关系但是可惜得很，至今仍有不可计数的 人们不知道他们的生时。现在的补救方法，便是用睡姿与头顶的漩毛涡，来推算生时。今细言之：

1)子午卯酉四时生者，睡姿是仰卧。

2)寅申巳亥四时生者，睡姿是侧卧。

3)辰戌丑未四时生者，幼儿时俯卧，成长后也有俯睡的习惯。

以上是在身体正常情况下的先天习惯，若在生病时则另当别论。

二 、根据头顶漩毛涡推算生时：

1)子午卯酉四时生者，漩毛涡在头顶的正中央有一个涡，生得很正。 

2)寅申巳亥四时生者，漩毛涡有一个，在正中央处微偏一侧。

3)辰戌丑未四时生者，漩毛涡有两个；若是一个，也生得很歪。

三、还有一个方法，是依据出生的当时情形推算，今后可多方

观察来印证：

1)子午卯酉出生者，出生时身体朝天，向父亲住的方向，哭声急促，高而细。

2)寅申已亥出生者，出生时身体歪斜，向父亲住的方向，嘴大哭声大。

3)辰戌丑未出生者，出生时脸向下，父不在旁边，背着父亲住的方向生，哭声缓慢。

四 、还有一点可做补充的是：生于什么时辰，头部就朝那个时辰的方向生，也就是：

1)   亥子丑刻生的，脸朝天，向北落地；

2)   寅卯辰刻生的，头朝西落地。

3)   巳午未刻生的，头朝南落地。

4)   申酉戌刻生的，脸朝西出生。

这点可依照产妇睡的方推知其生时。

用这个原则，产妇临盆时，若认为出生慢，可将枕头换个方向，向时针的反方向就很快的出生，这是我的经验，可附带地参考。

五、时辰的校核：

如求测者的时辰不准怎么办，时辰是上一时辰或下一时辰不太清楚，这可用兄弟数子女数，第一胎是男是女的办法校正，还有看马星的方法，再一种是以手指的小指与无名关节来校，子午卯酉时辰小指超过第二关节平齐，辰戌丑未时辰小指低于无名指关节，无 名指亦有用食指的。

六、凡交接时辰出生的人，可按两个时辰计算，即按上一个时辰推，也可按下一个时辰推算。凡为这样时辰的人，八字的推算，断定此人必定在头顶上有两个旋。

七、面容形象如何测定出生时候?

答：子午卯酉脸蛋圆，寅申已亥长方面，辰戌丑未面有缺，上额不窄下巴尖。

意思是说，凡是子午卯酉时生的人，脸蛋较圆，寅申已亥时生的人为长方脸，辰戌丑未生的人，不是上尖就是下尖，如一人于五点前后出在寅卯之间，你就看他的脸形。

猫眼定时辰：子午卯酉一条线，寅申已亥如镜圆。

辰戌丑未枣核形，十二时辰定周全。

第 五 节  《四柱阴阳定男女、定时辰》

在四柱临阵实测中，常遇到只知年月日柱，无时柱。求占者要求测出什么时辰生?

是乾 造或坤造?这要求未免太苛刻，在四柱预测中这算是题外题，也给命学家代来了一个新课题 需要研究解答。

怎样才能定出是乾造是坤造，什么时辰出生呢?我曾在《考时定刻》总论里提出四象法：

甲己合一，乙庚合二，丙辛合三，丁壬合四，戊癸合五的论点，需先查出时辰然后才能定男、女。

怎样查呢?

请看下面实测例：

龙年二月二十八日午时来一女，求测生于一九五六年三月十七日的人是男是女?出生的时辰是什么?声称远道慕名而来，别无他意。

实测：先查出生时辰，列三柱丙申、壬辰、甲子，以日元为中心：甲己合一，月干王丁合四，即问来人此造的姐妹，排行是老大?

老四?

答：老大。根据子午卯西男是一四七排行

而定，只在此四支查找，再问来人：此人姐妹四个?五个?答：五个；是二男三女吗?

答：是。我马上断：此人为男性，生在子时，父母双在。来人惊异的边说：很好!很好!他是我哥!他就生在十七日零点，为了证实四柱预测的实用性、准确性、我才没有直接告诉你实际 的出生时间。我听后才松了口气，为易者真难!一旦测错了该怎么办?

思路分析：断此人生子时其理(一)弟兄俩，必有双甲干，

(二)时辰的甲干只有甲子、甲戌、断戌时为排行二、克母，显然不符，必生子时。况且年申支和子时合半水局不克父母，子为太极数，发展数、姐妹必多。

(三)子辰合半局，辰的序数为五、姐妹五个符合实际。

当然，如在计生时期就不必用此法了。

断此人为男性，除上述四柱阴阳法之外，我当时急用邵氏易数，时间起卦法：龙年5+2月+28日=35,除8余3,上卦离，十午时7=42,除8余2,下卦兑，火泽睽卦，动上九，

变卦雷泽归妹，上震下兑，中纳艮卦，震、坎、艮为男，下兑为青女张口问他事，问何事呢? 

二十八日是庚寅日，震木临官在寅，其势旺，离女变震男，为兑金所克，兑为女，兑纳酉金，值二月卯木相冲，此人必有婚姻纠纷，但震木旺于春，春天金衰地，尽管有纠纷，却离不了 婚。这是按邵氏易数而论，再按四柱论，比肩争婚，甲坐子为沐浴，在春季为桃花，有外情而影响了婚姻质量才夫妻反目闹纠纷。

2000 年流年七杀，大运丙申合流年支辰为三合局，合者有情。

所以，断此人龙年婚不顺。按此断法速捷而准。

摘自殷少卿《四柱新法》

第六节 《早子时及夜子时之分辨》

早子时为从凌晨零点开始到凌晨一点称为早子时；夜子时为从深夜23点到深夜零点为夜子时。

而只要在零点开始到深夜二十三点五十九分为止，其日柱干支俱算今日之干支，但早子及夜子之干支不同，由早子顺推到夜子之干支即为夜子时，如甲日之早子时为早子时，丑时为乙丑时顺推到亥时为乙亥时，夜子时即为丙子时，亦即此丙子时为与隔日 乙日之早子时干支相同，所以子时出生的人要特别注意其系几点几分出生，是凌晨为深夜，否则日柱不同，早子、夜子不分则断命不准矣。

现在很多学者都认为，凡是在午后十一点至十二点出生者，其生日干支皆算明天，笔者 认为是谬误的，一个日子分界点应该在午后十二点，否则万年历所载节气也不会有夜子 时。

摘自宋英成《命理人间风水事》

3. 出生在午夜12点前的，按本日的日干推时辰(否定了袁树珊夜子时的时辰按明日日干推算的方法);出生在12点以后的，按明日的日干推时辰，即日干是什么就按什么推。

摘自张成达《八字预测学讲座》

4. 每积满十二时辰就换日，一到子时就换日，根本不产生夜子时、早子时的问题。但为避免日头、日尾混淆，故注明夜子时、早子时，以便认清出生的时点。

若以人为规定零点换日，来切割分日的话，那违反自然流转现象，是一种自不量力的行为，所以12日夜子时，自然界五行运转已经是13日了，以13日的日柱推命，是合于自然的正确行为，不会产生论命不准的现象。

第七节 《判定日元旺衰》

13、土生未戌月最旺，辰丑月最弱(尤其丑月)

谢武腾《入字职业班讲义》

1、 日主阳干乃向旺之气，忌身弱。阴干日主则不忌身弱，因阴干乃向衰之气，所以阳干要注意身强弱，阴干则不必注意身强弱。若原局中五行之气流通，则可不在意身强弱，五行重 点在于气的流动，日主只是局中一字而已，学者不必死盯日主看，看面比看点重要。

摘自《八字破迷》

第八节  《交节时辰的起运法》

1、交节时辰出生的四柱起运方法是，如果是顺行运，就取一岁开始起大运；若是逆行运， 则取十岁开始起大运。

摘自袁斌《四柱问答解难》

第九节《格局的看法》

1、有些人看命只重强弱取用神，而漠视格局，其实格局重于用神。

例如正气官星格一旦成立，则要以月令之正官为中心来论喜忌，不管身强或身弱，只要冲官即是凶。

有格先论格，无格再论用，格以外格为优先，外格不成立，再论正格，强弱不能决定时， 以六神为讨论之重心即可。

第十节 《两神成象格》

两神成象格与专旺格大同小异。专旺格是命局中日主旺强，五行气势聚凝，独旺日主一个五行。而两神成象格，是命局中有两种五行，这两种五行各居一半，天干双透，地支又得两处本气通根，每柱中必须要有两种五行相生或相克，不分阴阳之气，要互为平均。倘若命局中有一柱五行同类，不构成真正的二神成象格。 

1、两种成象，相生五局：

水木相生格，称为水木清秀，忌土金运，喜火运。

木火相生格，称为木火交辉，忌金水运，喜土运。

火土相生格，称为火土夹杂，忌水木运，喜金运。

土金相生格，称为土金相生，忌木火运，喜水运。

金水相生格，称为金白水清，忌火土运，喜木运。

2、两神成象，相克五局：

木土相成格，称之为木土培养，忌金水运，喜火运。

土水相成格，称之为土局润下，忌木土运，喜金运。

水火相成格，称之为水火既济或未济，忌土水运，喜木运。

火金相成格，称之为火金铸印，忌水火运，喜土运。

金木相成格，称之为金木成器，忌火金运，喜水运。

两神成象格，不管是相生还是相克，其两种五行一定要平均，如果有一方偏重就不能入格。

命局中既然构成两神成象格成功，命主在行运时就不能打破此象，倘若一旦克破此命局中任何一种五行，命主就有失职、失败、家途中落等凶灾发生。 

一般来讲，喜得通关流行顺生，这种运程可称这为秀气流行，可断好运。

摘自朱祖夏《命理应用精解》

第十一节《化气格的看法》

1、日元

乾造：    

辛    甲    戊    丁

巳    午    子    巳

这个八字的日柱戊子，子中藏癸水，戊癸合，又生于午月，应为化气格。化气格不但要助他的化神，而且要济他的格局，现在既然格局为化气格，戊癸合，助他的化神，又妻宫妻守，因此他能有帮助他的贤妻，而且因戊癸合，感情很融洽。化气格是特殊格局， 必须白手创业，无祖业可依。

第十二节《化格中化与不化的界定条件》

1. 化气格必须是日时天干或者月日天干相合，否则即使合化五行很旺也不能按化气格论。 

2. 化气格最好生于化气五行的月份，或者虽不生于化气五行之月，但除月支外的其余均化气五行或生助化气五行的干支，并且月支遭刑冲克伤受制严重，否则不能按化气格论。

3. 相合两天干中，与化神不同五行之干要衰弱无气不通根，如通根有气不能按化气格论。

4. 月日或日时两干虽合，但地支有合会局与天干化神五行不相同时，只是一般命局，不按化气格论。

5. 所谓“真化” 就是指化气格命局中化神特别旺相，而无克泄耗化神的神，或虽有克泄化神的神，可克泄耗化神之神极其衰弱无力，对化神丝毫不能起损伤作用，满足这种条 件的就算是“真化” 气格命局。

6. 所谓“假化” 就是指在化气格命局中，化神虽很旺相，可还有有气的克泄耗化神的神在，也就是说克泄耗化神的神尚存有一定力量，对化神起了一定的损伤作用，满足这种条件的就是“假化”气格命局。

7. 无论是真化还是假化，必须要在成化的基础上才能谈及，也就是说“成化” 是“真假 化的必要条件。

8. 注意“假化” 四柱很多，“真化” 四柱较少。

摘自袁斌《四柱问答解难》

9. 化气格的条件

决定化气格的条件，有如下几条：

(1)、日干与时干或月干相合才能论化气格。

(2)、两个天干合化出的五行，在原局中不能再受其他五行克制。如命局化出的五行是水，命局不能见到土；合化出的五行是火，命局不能有水出现，否则是化气格被破。

但有一点，克制化出五行的某五行，在原局被其他天干克制时，则化气格成功。

(3)、局中若争合日主，则化气格不成功。如命局中甲己合化土，但原局中有两个甲木一个己土或两个己土一个甲木，变成二甲争合一己土或二己争合一甲，出现这种争合日主的情况时，则化气格不成功。

(4)、命局中化气格必需化神旺，虽不一定非要得月令，但命局一定要生扶化神的五行旺，势力强。月令的五行绝对不能克制化神。

(5)、命局中化干不能有一点根气，因为天干有根自然不化，、如丁壬合化木，丁壬在原局要衰弱无根，才可以化，不然不易化。

10. 化气格有五种

a)  甲己合化土格，原局中不能有克制化神的木。

b)  乙庚合化金格，原局中不能有克制化神的人。

c)  丙辛合化水格，原局中不能有克制化神的土。

d)  丁壬合化木格，原局中不能有克制化神的金。

e)  戊癸合化火格，原局中不能有克制化神的水。

11. 转破格为成格

破格转成格的原因大体上有两种：

一、命局中化出的五行被克制，在岁运中只要制服了克制的五行，命局自然再次可以 构成化气格。

二、命局中出现争合，原局化气格不成。在岁运中出现一个能合住命格局的争合的天干后，命局自然再次可以构成化气格。

12。化气格的用神。

化气格是气势偏旺一方，在行运中不宜见克制化神的五行。一般来讲，化气格的用神就是化气格的化神。化气格的行运中除宜见用神外，同时宜见生扶化神的印绶。如：

(1)、甲己合化土格，喜见土与火运。

(2)、乙庚合化金格，喜见金与土运。

(3)、丙辛合化水格，喜见水与金运。

(4)、丁壬合化木格，喜见木与水运。

(5)、戊癸合化火格，喜见火与木运。

13. 化气格的应用。

化气格，实际上是因日主孤弱无根不得不化。日主带根支，有劫印生扶，化气格不成。

化神见克制或见泄气，也是假化，或者说破格。

很多初学者， 一提到化气格，就一概以富贵论，实际上这种看法也太过武断。

古云：

化神还有几般话。凡化气格纯粹而真者，命主出身地位相对来说比较高，家庭条件较好，父母能干。化神行旺乡，命主自可飞黄腾达。寻常之运，虽无大的发展，也不失其地位。倘若 命局化神不真，实际上是因日主衰弱不堪，得不到扶助，命局的旺神对日主来讲是一种重大的压力。

这种化气格，多半出生地位低，六亲少有依靠。命主在未行助起化神的运程时，所遇的困难、所冒的风险，则往往是普通的人难以遇到的，而且会刑克六亲或自己会遇九死一生的事情，因此说，化气不得旺运相助，也无可发展；假化在得不到运助时，必然是运程困 顿， 一生贫贱，凶灾夭亡之象。

摘自朱祖夏《命理应用精解》  

第十三节《从格的看法》

1、 观古书所列的从格都是一些很有成就的人，而这些有成就者大体均有很好的用神或调候神，若是用神无力或不见调候神，特别格局往往比普通格局的命更差，所以千万不要误 认为从格就一定很有成就。

摘自刘金财《八字造化真迹》

2、从格的本质是日主无依要从一种势，所从的是越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。什么情况下会从，什么情况下以身弱看比较难以分辩。

我的经验是： 

1、   日主无根无生扶者从。

2、   日主有根无生扶，但根被坏掉者从。

3、   日主无根但有印，印也无根者从。

何为根被坏掉?其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。

再者 根近差别很大，年支最远，月支略近，日支最近，时支次近。根远者日主无法依托，往往会从。

看从格有两种错误的认识，一种说法是讲从弱格，即所谓日主越弱越好，不管日主从什么;

另一种说法是讲从格的还原，那种讲从格很容易还原的说法都是歪理。看来所谓格局转化在八字上是没有的。                                                   

摘自《郝金阳口诀》  

3、所谓从格：日元失令，出生之月支，不是印星或比劫，而且八字里面不见比劫印星等来助日元，假使有一颗助星(比劫或印星),亦须受到克制，且须阳克去阳或阴，或阴克去阴，(若阴克去阳是，则难以尽弃，不以从格论，须论用神无力，非假从，似此类型之八字，其命格皆极差)才能算是从格，又假若八字里面，若有二颗生助星，即任何比劫， 印者阿，则不管其是否受到牵制，克住，都须以正格看用神无力。

摘自司莹居士《八字泄天机》

4、不管是从杀格、从财格、还是从儿格(从食伤),实际上就是弃命从势的格局，即顺从命中旺强之神。这种人多数是为人精明能干，善于顺应潮流，善于抓住机会，对于各种复杂的环境适应力很强，也容易受到贵人或上司的提拔而平步青云，扶摇直上。另一方面，日主弱极，命主一般大都不很安定，如一叶孤舟，在波涛汹涌的诡谲人潮里，随波逐流；  

外表虽时常强颜欢笑，而内心却有难言之委曲；虽容易得到富贵，但是福份很难齐全，  必有某些方面缺欠，如六亲、健康、寿命等等。

真从格格局纯粹，大多生于富贵之家，若行运生扶四柱中旺神，命主多数能飞黄腾达。

即使遇到逆运，只要不是太过旺强，命主也履险如夷。

从格不真的命局，逢岁运时易起变化。

假从格格局不纯粹，命局中日主所从之旺神，被其它五行干支克耗泄，这种人多生于普通家庭。日主虽然假从，一旦行到真从之运，其行运五行生扶命局中的旺神，日主也可以发富发贵。可惜这种富贵相对来讲比较暂短，其运程一过，命主很可能一落千丈，或 遇凶祸病伤或回复原来的地位。 

一般来说，假从格虽然较普通格局易于发富发贵，但所遇 的困难、所冒的风险则也比较多。

一般来讲从旺格成功，喜行扶助旺神的岁运，忌见克耗旺神的岁运

摘自朱祖夏《命理应用精解》

日元

例 ：    

庚     戊      丁      戊

辰     寅      亥      申

解：丁火生于正月，伤官与财星偏财偏旺，看似要取火作用神，实际因亥水合寅，亥将寅中之火合灭，又湿木无法生火，日主极衰无依，此命必从，要么从伤官，要么从官星，因寅亥之合将亥水也合去，故不会从官。

日主秉令生还会弃命而从?

我认为从与不从要看日主之意向，月令被坏不能生日主，再见满盘克泄自然令从，当然阳日干也是从的一个重要原因。五阳从气不从势，五阴从势无情义。阴日主若有强旺的外势，会不 顾生身之印绶而从。

5、真从与假从

1. 专旺格有真专旺格与假专旺格之分，从格也是命局里除日主外还有一粒是自党。基 本规律是：

①.天干只见一粒自党而虚浮。

②.地支只见一粒自党(主气)而不透。

③ .月提(主气)绝对不能是自党，若被夹克，又有可能成为假从势格。

④.还有，例如命局出现两粒自党，其一又被合化为异党(即只余一粒自党)等等。

6、从财格的鉴定准则

1. 最标准的从财格，当然是除日主外，命局全是财才，但很少见。

2. 其次的命局除日主外，其他干支的主气全是异党，但以财为主，即财星乘令透干而 不被克。若月支不是财星，但与邻支合化成财，会成财局亦可。

3. 若财星秉令透干，而命局出现一粒自党，这一粒自党又能合化为异党者，亦算是真 从财格。

4. 若财星秉令透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假 从财格。

5. 若命局有两面三刀粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使是财星乘令，透干多 朋，也不能入从财格，连假从财格都不入。

6. 天干只有一粒印，而直坐官杀者，亦不能从财。

7. 虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从财。8. 月支坐劫比，或日支坐劫比，绝对不能从财。

9. 日支坐印，印可生日主，本不能从。但若印星被二财夹克，则又可从。

10. 从财格当然最喜财星，财者钱也，行财运便有钱来，但不论什么格局，都怕喜神孤 露。甚么叫喜神孤露呢?以从财格为例，怕天干只见财星不见官杀；或只见财不见 伤食。

11. 因为财才怕劫比，若无官杀克住劫比，护住财星， 一行劫比大运，便克破财 星。有财无官，则要伤食。有伤食通关，则劫比不克财才，方能安全。

7、从财格的个性和六亲

1. 从财格以财为用神。一般来说，这种命造善经商、善销营，爱财如命。有时爱财胜 于爱命，只要他认为有利可图，他可以不惜生命去博一博。财官并见，富贵双全。伤财并用，名利双收。

2. 命局从财，若大运尽是印劫比，即是说，此人只有大志，而无大本事。不但不能发 财，还会志大财疏，因财闯祸。

3. 人际关系方面，因为印(母)劫比(兄弟朋友)均为忌神，必与财(妻)才(父)冲突，故弃命从财的人，优丧多早，雁侣必稀。说得好听一点，这种人事业心重，像白居易“琵琶行”里面那句诗一样：“商人重利轻别离”,从财格的人每喜别井离乡、天涯飘零，常常因此忽略了家庭，忽略了人际关系。

4. 凡命局五行偏枯，个性方面，必定不能执中，心态上必定有所遗憾。故从格的人即使发达，发了上去也会常常内心空虚，孤寂落寞。

8、从杀格的鉴定准则

1. 从杀格的鉴定准则，基本上与从财格相同。

2. 最标准的从杀格，是除日主外，命局全是官杀。

3. 其次是命局除日主外，其他干支的主气全是异党，但以官杀为主，即杀星秉令透干而不被冲克，若月提不是杀官，但与邻支合化成官或杀，或会成杀局亦可。

4. 若官杀秉令透干，命局出现一粒自党而虚浮或不透，这一粒自党又能合化为异党者， 亦算是真从杀格。

5. 若官杀秉令透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假 从杀格。

6. 若命局有两粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使官杀秉令，透干多朋，也不 能入从杀格，连假从杀格都不入。

7. 天干只有一粒印，而直坐官杀者亦不能从杀。

8. 虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从杀。

9. 月支坐劫比，或日支坐劫比，本不能从，但劫比被夹克，则又可作假从格论。

10. 从杀格是从官从杀的统称，所以命局如果只有官星而无杀星，只要坐月提透干而局 中无自党的话，也叫从杀格，不叫从官格。

9、 真假从杀格的喜忌

1. 从杀格是弃命格中之一种，所以也是只喜异党，不喜自党。不过与从财格略有区别。

2. 从杀格最喜行官杀运，行运见官杀则贵，可掌大权，尤其是杀星。

3. 从杀见财，财生杀旺，富贵双全。

4. 从杀无财，运见伤食，喜神孤露，大凶。干支伤食同见，局破身亡。

5. 故从杀格仍以见财为佳。有财通关，伤不克官，食不制杀，伤食财才官杀皆可为用，即名誉财富权力集于一身，大富大贵之造也。

6. 运见劫比，泄官杀之气，仕途多舛，恐指挥不灵，或被部属高高架起，或虽居高位， 并无实权。

7. 运见正偏印，亦泄官生日主，贵人变小人，提防有倒戈之事发生。

8. 凡特别格局，均怕月支逢克冲刑。从杀格而月柱逢冲刑，空易破局。若刑冲叠见， 多死于兵刀之下。

9. 从杀无财，不能用印护杀以抵抗伤食。因为印为忌神，杀来生，杀本身也会由喜神变忌神，引起回克。这回是忌神回克食神，大凶。

10. 假从杀格，命里必有一粒忌神  劫比或正偏印，即是说，已经危机暗伏，若大运 再来一粒忌神，纠党聚众滋事，祸生不测。就会有丢官降职、、官非讼狱、舟车凶 险、战阵带花等事发生，重者有死亡之虑。

11. 从杀格运行印劫比更坏，因为见劫比，官杀可以克之。若运见印，不但不克，官杀还去生印，连原本是喜神的官杀都变了忌神，敌方力量增强，也就是自己力量的相 对削弱。

我消敌长，这种损失应该以倍数去计算。所以从杀格最喜财才相随。很多 人以为从杀格一定最喜官杀了，殊不知从杀最喜的反而是财星。财可破印，又可护杀， 一举两得，富贵俱全，总好过只贵不富。

10、 从杀格的个性与六亲

从杀格以官杀为用神

11、从儿格的鉴定准则

1. 从儿格的鉴定准则，基本上与从财、从杀相同。即命局除日主外尽是异党之外，还 要以伤食为主。最标准的是除日主外尽是伤食。

2. 其次是命局除日主外，基他干支的主气全是异党，但以伤食为主，即伤食秉令透干 而不被冲克。若月提不是伤食，但与邻支合化成伤或食，或会成伤食局亦可。

3..若伤食秉令透干，命局出现一粒甚或两粒自党而虚浮或藏支不透，而这些自党又能 合化为异党者，亦算是真从儿格。

4. 若伤食透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从儿 格。

5. 若命局有两粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使伤食秉令，透干多朋，也不 能入从儿格，连假从儿格都不入。

6. 天下只有一粒印，而直坐官杀，亦不能从儿。

7. 虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从。

8. 月支或日支是印绝对不能从儿，因为伤食最怕印，故不能从儿，连从势格也不入。 

12、 真假从儿的喜忌

1. 从儿格是弃命格中之一种，所以原则上也是只喜异党，不喜自党，不过与从财格、从杀格略有不同。

2. 从儿格最喜财才。因为从儿格的伤食本来已经很旺，伤食代表荣誉，若再见财， 则伤食生财，因名得利，而且是大利。

3. 从儿格无财星，只见伤食，清贵而已。而且从儿格行伤食运的贵，主手握大权。但从儿格行伤食运的贵，只贵在名誉。

4. 从儿格命中伤(食)财(才)官(杀)俱见，大富大贵之造。伤食主名，财才主富，官杀主权，三者俱备，或富商巨卖，或仕途大器，总之必是社会的上层从物。

5. 从儿见官杀，只要有财通关，反而是大富大贵之造。若从儿无财而见官杀的确不好。

6. 从儿格最怕见正偏印。伤食逢偏印，叫做“枭神夺食”,轻者损誉破财，重者破局。若杀偏印同见，杀生偏印回克伤食更忌。若原局有财，克住印，使伤食得到保护，  喜神得救，为害减轻。

7. 假从儿格行印运更忌。假从儿格因为命局已见印虚浮，或藏支不透，祸根暗伏，岁 运再见印透干或补根，即使轻入命也作重入命论。

8. 从财从杀都不喜劫比，但从儿格则不太忌劫比。真从儿行劫比，无疑仍是穷运。但 劫比可生伤食，对名誉有益。劫比加伤食，应该理解为虽穷却有名望，

9. 从儿格最怕杀印相生，伤食克官杀，官杀生印回克，损誉败名，官非讼狱难免了。

10. 凡特别格局，均怕月支逢克冲刑，从儿格亦无例外，月柱逢冲刑，容易破局。

11.从儿格若原局无劫比，最怕印。运见枭夺食，就会损誉破财。或者是聪明一世，笨极一时，兴起贪念——贪财、贪色、好大喜功等等，做出违法乱纪的笨事来，以致后悔莫及。假从儿格行运见印更糟，平日那种道貌岸然就会消失殆尽，原形心露，“斯文扫地”,人格变得卑鄙起来，以致身败名裂。就是从儿格的女性可以“从儿”,却绝不“从夫”。女命以官杀为夫星，命局伤食一重，官杀就能生存了。这是一种最容易克夫的格局。克，并非一定克死，还可以表现为夫多病、夫妇常常吵架、夫妇聚少离多等形式出现，为害轻重，要看命局有无财星与财星轻重而定。事实上算  过很多女命都很准——都是婚姻不美的。

摘自朱鹊桥《鹊桥命理》  

12、有印星不被制死的不能入从格。

摘自《八字气数研究》