盲派八字命理学习笔记（411）

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第二章 八字入门学习路线点窍

一 、八字的大局观——方向的迷失

方向决定脚步，起点决定终点。

初级层次的学习，头脑可以似一张白纸，象幼儿一样，别人教什么,你就接受 什么。高级层次的学习，是一个思考和论证的过程，师父领进门、修行在个人。

论命，是要有很好的根基的，必须要有清晰的大局观和明确的方向。

学算命很奇怪的，初学时期，一般三年之内，都是方向明确、信心满满，大有打遍天下无敌手的豪气。三年之后，问题就不断的冒出来了；五年、十年以后，更是满脑子的疑惑，甚至失去了方向感，寸步难行。要是能走过这个迷失期，那就是真正的高手了。

命学，不是简单的技艺，它是一门涉及自然、社会、人性、宇宙的高深学问。疑惑是思想的碰撞，思想是成熟的体现。 

一个人在命理上不下几年功夫，缺乏知识的积累，是谈不上疑惑的。疑虑重重、找不到方向，那是好事，说明你具备了一定的资本，有了独立思考的能力，快成熟了，要是再有人点拔一下，那离收获的季节就不远了。

现在坊间论命的方向概括如下：

1、 以日主为中心的旺衰平衡法。

2、 以日干为中心的十干喜忌法(“穷通宝鉴”法)。

3、 以月支本气为中心的传统格局法。

4、 以旺气为中心的气势法。

5、 以日柱的意向和八字的气势走向为切入点的象法。

把这几种代表性的方法简单介绍一下：

以日主为中心的平衡法，近十年的主流之法，现在还是很多人的论命大法。对于它，学算命的几乎没有不了解的，我就不多说了。其论命方向特别明确：以日主为中心，以平衡为吉凶准则，以用神、忌神为吉凶推断手段。方法简单、适用面广，只要把握平衡、用神、忌神这几个点，就可以全面预测，上至富贵  贫贱下至六亲吉凶，无所不包。当然，这种从日主主观愿望出发，无视客观现实，不管日干之性和八字意向的论命方法，断点身内事和娱乐性的算命是可以的，离真正意义上的人生预测还差很远。

以日干为中主的十干喜忌法，从每个日干五行的心性特征、喜好忌讳出发来论命，虽还是过于主观，但其天人合一的论命理念，让它在推论人生灵与内层面的事象时，堪称一绝。

以月支本气为中心的传统格局法，抓住了月令为先天之命、为后天之源这一玄机，立格局、辨成败、断吉凶。其已接近八字的主脉，因此，有时在定位人生层次和推断天性禀赋及社会分工时很准。

以旺气为中心的气势法和以日柱意向为切入点的象法，找准了现实人生相在八字中的对应点，直指象法的核心。此两种方法的结合，足以准确表述一个人的现实人生相。

八字的气势所在，即为一个人的生活重心。学命多年的同好都会发现，八字中最旺的十神或气势最强的组合，肯定与日主的关系最为密切。如八字中气势在于印星、印星最旺无破，那么命主一生中肯定和印星所主的人事象关系最为密切；印星有功得用时，文化、学术、教育、书本、服务、名誉、福气、靠山相 随终身；印星无功不得用为忌神时，孤独、贫穷、失业、心理问题、精神忧郁将困绕一生。比如八字气势在于官杀，那么,官杀之人事象将伴随命主一生；  

官杀有功得用的，事业、权力、地位、名气为人生的主线；官杀无功为忌时，贫穷劳苦、小人疾病、或官非口舌如形相随。旺为强体现，气势所在人事之主象，这不会错。

日柱的意向，即日主的想法、追求和所参与之事。 

一般通过合、生、克来体现，

如合财、合官、泄秀。合财者，心在财，或为财事所纠缠。合官者，意在官：  

或被官事所羁绊。泄秀者，日主所生之食伤，要看食伤去干什么?或生财，或 制官杀，或闲置，都会体现与日主紧密相关的人事象。这些都为日主已经表现出来的想法和追求，即现实生活象。

八字的气势和日主的意向，体现为一个人生活的主象，它们客观、真实、全面地反映了一个人的人生现实相。盲派命理在象法上独树一帆，被众多学习者所推崇，就是对气势法和日柱意向的合理运用和深度挖掘。当然，要是再结合“十干喜忌法”和“平衡生克法”,那么这种象法就更强大了，人道的事象也就差不多显现无遗了。

以上方法能流传这么多年，有些甚至几百上千年，那必然都是经得起考验的成熟之法，关键看你怎么去用。

其实，它们都为子平术的重要组成部分，属人道的精华方法，也就是擅长于推断人事象的方法，它们对人生万象的推断既广泛又精准，从人性善惡、思想行为、形体相貌、疾病寿夭、工作职业、六亲吉凶、到人际关系、居家风水、衣着打扮等等，无所不能。

但在定位人生富贵贫贱的层次方面，却不是以上诸法的长项。

人生富贵贫贱的层次取决于什么?取决于天时、地利、人和、自质，其中最主 要因素是天时和地利，也就是天地运气、国运旺衰、政策导向、社会形势、地理优势。人之命运，从来都是顺势者昌、逆势者衰；人之富贵，自古都是大富在天、小富靠人。经历过文化大革命，经历过08年股市和近几年楼市，及经商为官者，对天时、地利于命运的影响，感受最为深刻。

论八字首先在于定位人生富贵贫贱层次，接下来才是细论人生万象。定位人生层次，就得先找到天时、地利在八字中所代表的字，然后根据天地主气的作用结果，区分命之三六九等。这就是以天地主气为中心的子平格局法的论命思路。  看问题，要能看到问题的本质；解决问题，关键在于能否找到问题的症结所在。 

盲派命理为什么取象独到，因为它抓住了人生万象的主脉，即从八字气势和日柱意象着手。定位人生层次也是如此，要是不知道天时、地利对人生层次的决定作用，不从八字中的天地主气着手，那么再漂亮的方法都只是隔靴搔痒，既费劲又解决不了实际问题。

至此，八字的大局观已明确：

以天地主气为中心的子平格局法和格局法的延续财官法，定位人生富贵贫贱的层次。

以十干喜忌法，主论人之灵与内之事，如体形相貌、本性爱憎，当然一般的富贵贫贱寿夭吉凶也能断。

以日主为中心的传统格局法，看人先天禀赋、家庭能量及社会分工。

以日主为中心的平衡法，论人性格脾气、健康寿夭、婚姻家庭、人际关系、六亲吉凶等身内事。

以气势法结合日柱意向法，还原一个人的现实生活象。

命之三六九等，人之生活万象， 一览无遗。

我们可能会担心方法太多，会不会自相矛盾。此为天道、地道、人道之法，各行其道、各司其职，不存在对立的可能，就像吃饭用筷子、喝汤用勺子一样，毫不矛盾。

我们可能会认为这样论命是不是太复杂了。人与社会之间千丝万缕的关系及人生的精彩无限性，决定了论命方法的综合性。任何一种单一的方法，不管是生克大法还是干支象法，都不可以阐尽丰富的人生。任何一种方法，要是无视自身的局限性，意识膨胀到以己为正宗、以他法为异类，甚至还想一统命学江湖，那必然流于旁门左道。

要是你想学习简单的算命术，或把子平术视为江湖技艺、当作维生的手段或挣钱的工具，那与子平正道无关，可能一个旺衰平衡法就够了，象法已属奢侈，格局法更是阳春白雪，不合时宜。

一个真正的学者，心中不能没有子平命学的全局观， 

一步一个脚印，三年一小成，十年一中成，悟性高的或许有生之年还能得大成。

祝愿，痴心子平命学的同学们，能够学有所成，从小成、中成到大成。

二 、天道、地道、人道——少人知

子平命学为天地人之学，分天、地、人三大部分，以天道、地道、人道为体现。

清气上扬为天，浊气下降为地。清气者纯也，浊气者杂也。天道重天干，天干清纯，简单明了；地道重地支，地支多藏，较为复杂；人道重人元，多而散，浊之又浊，很复杂。

富贵在天，人事在人。天地一体不可分，富贵贫贱天地两道共同定，人生万象人道寻。

天道、地道、人道，各行其道，它们所含之气的清纯度不同、能量级别相差很大，所担任的职责也就不一样；当然，它们的表现形式和作用方式也完全不同。 

这就有了论命方法的系统性和多样化。有专论天道、地道的格局法，有专论人道的各种象法等等。

今人不明天道、地道、人道，无法区分各种方法的归属，自然就有了众多迷惑和争论。比如干支生克：有人认为天干只能生克天干，不能生克地支；有人认为天干地支之间是可以生克的，不仅同柱可以生克、异柱也能生克。比如地支作用：有人认为地支只有具备刑、冲、合、害、破的组合且两者之间没有阻隔 时，才能够发生关系；有人认为地支没有刑、冲、合、害、破的组合时，也能够象天干那样生克，戌能克亥、申能暗合克卯，并且隔柱也能作用。

孰不知，这些观点一点都不矛盾，前者讲的是天道、地道的作用方式，后者讲的是人道的作用方式，风马牛不相及。

天道、地道简单。天道者，天干只能和天干发生作用。地道者，地支只能和地支发生作用，并还必须两柱不能有阻隔要紧贴。

人道复杂，天干地支不仅在同柱间能够生克和暗合，在异柱间只要有感应的也能生克和暗合。地支作用更为复杂，有刑、冲、合、害、破时能作用，没有这种组合关系时也能气势作用，还有暗合、暗冲、遥合、遥冲、拱、挟等等，并且作用的结果不仅仅看吉和凶，还要看这种作用的现实生活相。

天道、地道论  事时，天干在地支的通根只要遇刑、冲、合、害、破时，都以根受伤、天干无用论。为什么?因为所有的地支作用都以动论，天干最怕根基动，动者不稳也，轻则大伤元气、重则气绝而亡，正所谓“人挪活、树挪死”,一棵大树就是保  护性移植(生合),也是大伤元气。

而人道完全不是这种论法，对它而言地支所有的作用关系都叫感应，有感应必有人事发生包括吉凶。这种感应的结果，不象天道、地道就一个“动”那么单一，而是有很多种可能、可提取非常丰富  的人生象，如冲：有冲动、冲起、冲旺、冲掉之分；如破：有破坏、破译之别。  

以上这些，不明天道、地道、人道就无从说起，不仅无法理解古人的各种论命方法和观点，就连同好之间也难以交流，除了毫无意义的争论和为学者们所不屑的攻击。

命理重理，要是天道、地道、人道不分，不要说搞不清生克制化、刑冲合害破这些细节性的东西，就是“四时旺相休囚死”和“干支十二宫”的大体作用也 不会明白。 

“四时”讲的是天道，“十二宫”讲的是人道。还有墓库、阳刃等 等，我想也难以理出头绪。它们同样涉及到天道和人道的区别， 一个以五行来体现，一个以十干来描述，道不同，法有别。

人不是生活在清气袅袅的天上，而是生活在浊气重重的人间，俗称浊世。浊世之中，少有至善之人和大智之士，都是魔鬼和天使之性共存的俗人。

幸“清气”尚存，得神灵照应，还有去浊存清、抑恶扬善、增智开慧的可能，修行，最好的途径之一。只是我们大陆现在对佛教的认识尚处于烧香叩头、不是祈求升官发财就是祈求健康平安的层次。信佛，多是为了逃避现实、给心理以安慰；修行，也多是为了下一辈子有官当有财发。

一个人逃避现实、放弃自己、梦想明天，已属心理不健康。嘴上说着信佛修行，行为很容易大相径庭，一涉及到自身利益的事，骂起人来比谁都凶、损起人来比谁都狠。

一个人放着当世的事不去做，却梦想通过烧香念佛下一世能成为人上人。逃避现实、不尽责任，入世而不作为，这是人生的一大罪过。

俗世之人，能有几个大师?凡夫俗子，能知多少天机?绝招秘诀、祖传正宗、天机不可泄，对博大精深的子平命学来说，实有故弄玄虚之嫌 。

我们唯有不断探索、大量学习、深入研究，不怕犯错、无惧失败，多自省、勤修行，去浊存清、升华自己，才是正道。

三 、阴阳之理——是根基命理之学，虽是干支学，根源还在阴阳五行。论命，要是想往深层次发展，阴阳根基要扎实。论命，要是忽略阴阳，是走不远的，最终还得返工重来。阴阳贯穿整个八字，伴随论命的整个过程。

1、五行与形气、阴阳

五行分阴阳，木火为阳，金水为阴。

五行分形气，水火主气，金木主形。

气者，清而上升，为阳；形者，浊降而成，为阴。火者气之阳，水者气之阴，木者形之阳，金者形之阴。

金木主形，故金木交战者，多主形体之疾，如腰、腿、筋骨伤损疼痛。

水火主气，故水火相战者，多为气血不和之疾，如秃发、眼疾、肾虚、头晕、高血压、低血压、心脏病、失眠病、阴阳失调、口干舌燥易上火等。

金木主形，形为实，现实、物质、稳定。八字气势在于金木者，形实肉多，为人实际，最务实。

水火主气，气为虚，主动、思、变。八字气势在于水火者，好思考、喜务虚，一生多变化。这种八字很适合于从事文化、技术、智慧型的行业。

气为气势，形为实体。八字气旺者，有气势、有野心、有魄力、会造势。八字形实者，体形厚实、为人实际，重物质，讲实力。

2、十干与形气、阴阳

十干是五行的延伸。甲乙同为木，丙丁同为火，戊己同为土，庚辛同为金，壬癸同为水。十干因分形气而阴阳有别。以木为例：甲木，木之生气，为阳，主气；乙木，木之形质，为阴，主形。其它以此类推。

阳者为气、阴者为形。因此，甲、丙、戊、庚、壬阳干者，主看气势和思想；乙、丁、己、辛、癸阴干者，主其形体和实力。

形为实，以气为动力；气为虚，要以实来呼应；因此，阴干喜生、阳干喜克。

阴干、阳干的应用，举几个最宜接受的例子供参考。

比如甲、乙木：甲为气、为虚，体现为高调、要强、好胜、体形瘦高、有气质等。乙为形、为实，体现为低调、实际、现实，体形曲折有情，女的日干为乙木又中和者，多美女，实则丰满动人之故；男看体性另有方法，男的乙日干多肥胖。

比如丙、丁火：丙为气、丁为形。丙火者气势强、魄力大，喜张扬；丁火者注重实际、脚踏实地，有事业心却谨慎不张扬。丙火者适合于创业，丁火者适合于守业。

3、十神与阴阳

十神中的阴阳主要体现为吉神和凶神。一阴一阳、一正一邪、 一动一静。不懂其中奥妙，入不了子平之门。内中玄机，理解阴阳之理后，自会得其妙。

4、 宫位与阴阳

年月为尊、为上、为先天，主安静。日时为卑、为下、为后天，主变动。一阴  一阳、 一先天一后天， 一稳定一变化、 一被动一主气……阴阳之理，尽现其中。

5、 清浊混杂与阴阳

阴行阴道，阳行阳道，阴阳有别，各自有道。阴怕阳混，阳怕阴杂，阴阳混杂，迷失方向，轻者万事无绪、生活混乱，重者福气全无、灾祸不断。

纯者，清也，气清而专，人生多有成就。杂者、浊也，气浊而乱，必多灾祸。 

只要学命有一定年头者，对清浊混杂在命理中的体现，都会有一定认识的。

如女命官杀混杂难取清，婚必不顺；男命官杀混杂难取清，难有稳定的工作，多为江湖九流之辈；不管男女印枭混杂无取清，很难找到好工作。

清浊混杂，中级命理的重要内容，意义非凡，得好好下苦功夫。

6、命局与阴阳

独阴不生、独阳不长。 

一个八字要是阴阳失调，必有病症所在，轻者六亲不全、 身体有疾，重者短寿甚至夭折，尤其当八字阴阳征战难调和、或阴气或阳气过弱又受伤时，健康必有大问题。

阴阳五行，命学根本，学无止境，任重道远。

四、 能量级别——要分清

八字是人生的演绎。命分富贵贫贱、人分三六九等，决定人生层次的主要命理因素是什么?是八字的能量级别。

八字中的每个字、每个组合都有能量级别的差异，旺衰强弱不是区分能量级别的主要依据，重量不等于力量、能力不等于能量，这个，现实社会早已告诉了我们。

古人论命，有杀先论杀，就是杀弱也要先论，为什么?今人论命，不管哪个门 派，都非常注重月令，又是为什么?因为杀是攻身之物，其杀伤力极大，在破坏性方面，它的能量最大。因为月令为先天之本、后天之源，代表着天时，能量级别最高、对人生的影响最大。

能量级别有先天和后天之分。先天取决于宫位、五行、十神、命局，后天取决于旺衰、组合、岁运。

定位人生层次，为什么先得区分天之主气、地之主气、人间杂气，原因也在由此。天之主气为天时，能量级别最高，因此成格者大贵。

地之主气为局势，能量级别第二高，因此成局者大富。人间杂气，气散不聚，能量级别很低，因此成象者只是小富贵。

为什么组合的能量级别要比单一五行十神的能量级别高很多?

单一的五行十神为个体，组合为团队。“一个好汉三个帮， 一个篱笆三个桩，一根筷子轻轻断，一把筷子抱成团。”个体怎能和团队比。组合就是生护和抑制，有源泉和动力、有保护和发展、有制约和监督， 一个多么强大的团队。

没有组合，单兵作战，能维持多长时间、能有多大的成就。比如财星为用神，只有孤零零的财星十神，再旺也发不了财，要是有食伤生或官杀护，那场面就大不一样了。比如伤官为用神，如果没有财星和印星的配合，最多有门手艺，技艺出色，但不会有较大的成就，要是伤官配印或伤官生财，那就不仅有技艺了，还能以此干出一番事业。

宫位、十神、五行，先天都有能量级别大小高低之分，先不说宫位和五行，简单说几个十神。十神中的比劫和官杀，比劫为自我个体、为手脚、为体力，称之我劳力者或个体户，能量级别很低，就是比劫得用，要是没有其它十神配合的话，也难有大的成就，多是个体户和凭劳力得小成者；官杀为管理者、为权  势和地位，能量级别高，要是得用的话，层次自然就高。  “劳心者治人，劳力者治于人”之故。其它十神以此类推。