奇门典籍中寻物理论多半象法为主,失物则仅以物象为凭,人口走失则以年命为主,颇多主观意愿,只能说错也未错,对不全对,有时人为的因素还是要让给老天来决定。
飞星一脉独有的阴阳符使法,专寻失物失人之气点,人工逊让给化工,一任天“几”做主,自然与世法?异。
九宫巡甲气发轫,天地五合循其方,
天透便向天上寻,地藏搜隐地仪看,
类神五运辨五行,发动九神识其因。
人畜走失,专以鬼盘奇仪取用,盖因此盘人视而不见、充耳不闻、人鬼莫测之义;首要定发轫宫,次寻人物气之流转,若物气未动、宫气未动,失物难寻或找不着;发轫宫即为动宫可找到;五合生发于轫宫,不找自来;五合宫空墓死绝,无果或费力而就;
发轫宫与四建上有合也主物不丢,日时为内年月为外,落内盘者为内、为近,落外盘者为外、为远,伏吟不出家门,反吟能即刻发现,发轫宫五合宫空冲填为应;
天地鬼三盘五合处,皆为物之走向,宫内五合则必经由过此地,地盘五合乃最终归属处。
宫为方向、星门为大环境、格局主小环境,五合干墓死绝空皆主难找,或为人收藏或暗藏角落处,发轫宫见玄武或腾蛇,主自己丢失或忘记 ,一时半会想不起来;
伏吟当再遣阴使飞渡,视门所到落宫为用,五合宫空四隅寻对宫,四正宫寻先天宫;五合宫落中五宫看气之走向,如无指示寻起元来处;
五合宫定应期,近取宫之五行数,远取地盘奇仪数,内外快慢,三五七主门户内,六一八主近,二九四主远;
因日常执业中很少有这种业务,偶尔三俩案例已经记录在公众号中,这里只是提供一种稳定的理致占断逻辑,为什么说稳定靠谱呢?
飞星一脉中不光是寻物,在其余日常事类占断中,也要用到这个两符两使之法,可以说几乎局局都是可以这么入手的,但真要把这类占例做为专门研究课题,那还是有很长的路要走。
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以下为坊间理论,也可适当参考。
凡占走失,命日为失主,八门九星之类为走失之物,乘星旺相又乘六合不可得,乘星休囚废没,得九地、太阴有人潜藏,九天远走,玄武被盗或遗忘,腾蛇盘诘羁縻,朱雀有信,勾陈有人勾引而去。
又责庚格年月日时,天网高低,网低可获、高则难获。
凡占失物,以门星类神寻之,上见玄武有人盗走,不见为自己遗失,玄武克门,类神宫生玄武,定有人盗走;
如失物落六甲空亡宫,无论遗失或被盗,俱不可得;内四宫为宅中,外四宫失落甚远,地盘宫分论方向,地盘支干定日期。
玄武乘阳星为男人,乘阴星为女人,有气者为少,无气为老,玄武宫天地两盘决贼人服色。
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文章标题:飞星遁甲之——五合寻物发布于2024-05-23 15:35:58