民俗选择之书,关于兀法流传甚广,而且较早,应该可以追溯到魏晋南北朝,有的书考证到宋朝,这里不用管他。


经云:上兀尤自可,下兀急如火。犯上兀,灾在百八十日内;犯下兀,灾在九十日。说明主要还是用在民间上官、赴任、入学等日常选择,因由或趋或避的某种需求。


但与奇门典籍首次结合,仅见于聚玄经中,此书成书大概也在魏晋南北朝时期,至于孰先孰后,或是同期发展也未可知。


本身奇门就俱有强大的趋避功能,什么原因要与六轮兀法相互融合,个中原由后世学人尤当深思,不可草率判定。




       六轮经中有兀星,阳乾阴巽顺行轮

  乾号六白为印绶,坎宫一白天禄星。

  艮宫八白为左辅,九紫离宫右弼星。

  巽宫四禄为上兀,坤宫一黑下兀星。

  震三兑七不轮转,万事逢兀必有迍。

  年上起月月起日,此法用之通神明





玉匣记民俗二兀日推算图




民俗选择之法,明显是呆板之法,只在六处宫位轮动顺数,数到上下兀日即算。





上官摄柄八门良,六神司隶阴辅阳

阳开阴杜顺逆轮,年定起月月定桩,

就起初一其方巡,视龟涤篆别祯祥





聚玄经奇门二兀日推演图




奇门中用法与之相较,却略显灵动,随星门符使迁转,阴阳节气动变,六神逐宫轮转,与民俗中板法相比,尚有不少可取之处。


飞星一脉袭古因旧,仅存遁甲本命兀法,却非绕轮,乃九宫循支飞涧之法。




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文章标题:聚玄遗风之——奇门兀法发布于2024-05-23 15:35:41