人体的脏腑与情态；

人体的脏腑与情态是有着必然的关系规律的。

在人体中，情为表，所以叫做表情。情的发生在于神，神藏于脏；脏又是由腑而催动的。那七情六欲的任何一项，可以制造良药；同时也可以制造毒素。七情六欲，是直接伤害身体的。

接下来，我们再继续分享七情与脏腑的性质关系。

七情中的喜，喜的发出是在于神；心神好喜，喜藏于心。而心的动力是来自于小肠。

怒是魂的性质；魂属于阳神。好动，好发怒；又藏于肝，肝的发动源于六腑的胆。

忧是魄的性质。魄喜忧，魄是藏于肺，肺的动力来自于大肠。

而思是意的性质。意喜思维，意藏于脾。脾的动力，又来自于胃。

恐的性质是智，智藏于肾，肾的动力来自于膀胱。肾中精是人之精，精生水到达膀胱。膀胱是精化之水，结成晶体就是精。也就是结晶为人体的精。

这就是七情与人体神脏腑的性质关系。

既然人的七情是五神之窍，六根和六欲所生，那么人的七情，返回来也可以损伤五神；五神的死亡，致使死亡之神发作。人体内相应的物质死亡之气就会爆发，形成内里极具不善，既而伤及五脏及全身。

人发怒的时候，会在人体内部产生大量的毒素。这时人的一口气中，
所含的毒素，可以杀死一只苍蝇；发怒的时间越长，所产生的毒素就会越多。这些毒素一部分被排出体外，还有大量的毒素又残留在人体的内部；就会对人体进行伤害。人们都知道肝脏是解毒的，那么太多的毒会对全身进行伤害；毒素进入心脏就会形成心脏病。

其他情欲，也是同一个原理。

喜伤心，涉及到脾脏。
思伤脾，涉及到肺脏。
忧伤肺，又涉及到肾。
恐伤肾，涉及到肝脏。

悲伤智，又涉及到肝，造成喜怒无常。
精伤魂，又涉及到心，造成精神疾病。
所以七情六欲，制造毒素伤及五脏。

那么，五脏失衡就会产生各种各样的疑难杂症，也是产生疑难杂症的根源。

刚才讲过，七情六欲的任何一情，都可以制造良药，也可以制造毒素。那么接下来再讲七情六欲，制造良药。这个良药就是七情互致，平衡五脏。

恐伤肾，人的情绪在某种事情的状态下，过分地受到恐惧，产生恐惧感，就会惊吓过度，伤及到肾脏。于是我们就利用五行生克，七情互制的方式来调整。恐惧惊吓感在五行中土克水。五脏肾属水，可以用七情中的其中一项。
那就是思，思的情来治恐惧。也就是利用多思考，多思虑的方式来化解恐惧感。因为思考思虑就会触动脾中之气的运动和生发。所以土克水抑制肾，肾中之精紊乱。

那以此类推，怒伤肝。过分的暴怒、发脾气就会伤及肝脏。五行中金克木，忧可制怒。

人因为某种事情不随内心意，而愤怒或意不去；那么忧可制怒可消除肝藏魂之疾病。

自己伤心，过度的欢喜高兴，就会伤及心脏之神。五行中水克火，恐惧可治喜乐。打个比方，某一个小孩子因为玩耍，很高兴啊，正笑得不亦乐，无法回过神儿的时候；这个时候你告诉他，在他心中一定会有一个还怕的人，比如说父母，或者其他人。当你告诉他心中最害怕的那个人来了，这时他立马就会停止笑应。这个人让他产生了恐惧，所以恐惧可以治喜。

思伤脾，过度的思虑就会伤及脾脏；五行中木克土；怒可治思。脾是人体的后天之本，脾胃运化强弱决定人体的气血运行。
脾脏属土，土生发思气，那思气过重，也就会伤及脾脏。情绪过度思虑也会伤及脾脏，杂念过多或者某些事情纠结放不下，过度思索都会伤及脾脏。所以思念思索过度的人，就采取激怒他的方式让他发怒，发泄心中久久思虑不去的事情。所以说，思伤脾，怒可治思。

忧伤肺。过度的忧虑就会伤及肺脏；五行中火克金，肺属金，心属火。喜可以治忧，高兴欢喜，可以治忧愁。因为喜化解忧愁。

悲伤智。悲分开就是非、心。上面是一个非字，下面是一个心，所以悲为非心。那过度的悲伤就会影响人的神智，让思绪神志精神恍惚，对任何事情丧失兴趣。这时就要采取励志的方法。什么励志的方法？比如说告诉她相信自己、满怀信心；战胜一切困难或者疾病，就是相信自己是最强大的。所以悲伤智（志）就要立志。励志，心神就会发挥作用，心神发挥作用，心里的素质就会变成强大心情，各方面都会坚定。

惊，当五神受惊之后，就必须安神。所以要采取归神的方法。那这个具体的归程方法，日后可以参加我们的培训班，再传授给大家。这个归神方法，有五神归神法，还有整体归神法。这个方法只能在我们的紫芽茶群里传承！

以上所讲的是五行生克、七情互制来调理五脏平衡的方式。

当然，仅仅只是给大家一个思路，那么按照这个思路，可以自己去自由发挥利用。按照如上的方法，可以进行对因七情受损、五脏产生疾病的患者有一定的疗效。

如果七情六欲能够保持常态，就不会伤及五脏，所以，在修炼的过程当中多多清净六根。在紫芽茶群里我们也传授给茶友们六根归一的殊甚大法！唯有修炼此法，才能不被七情六欲所动。

能够保持常态，也就是平常心、平等心，这样的常态，五脏五神自然就不会被七情六欲所伤害。而五脏的机能自然不会受损，就能够平稳的运行，因此也减少疾病的产生。

六根、七情六欲、五神不外漏，都是修行炼化的过程，也是戒定的过程。在修炼中，能够把六根、七情六欲、五神，炼化成一性一体，人的智慧就产生了，也就是命五行和性五行的合一，即性命双修。这才是真正修炼戒定慧的过程。