开篇就讲，

有个叫观自在的菩萨，或者是个看自己真实内心的菩萨，在修行大智慧的时候，照应出一个地方，照就是象镜子一样映出的，暂时把这个从“死”到“生”过程的地方称为“诸佛界”或者西方极乐世界。也就是“灵魂”世界。

对应从“生”到“死”的“人世间”。这个“灵魂”的地方的佛，所有对外界的感受都是空的（五蕴皆空），度过了一切苦厄。

同学们啊，这里形、相与空间一样，这个空间也与形、相一样，所以形相就是这个空间，这个空间就是形相（就象“人世间”对空气说，我的形与相就是你，你的形与相就是我）。

诸佛的内心感受也是一样（佛的形与相就是“诸佛界”，诸佛界的形与相就是佛）。

同学们，这个诸佛世界是不生不灭，不垢不净，不增不减。

故所以这个世界没有形与相的（佛也没有固定的形与相），也没有内部意识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触觉，无眼看到的，甚至于无意识，没有不明的，也没有什么尽头，更没有死亡，本就在死亡中（佛不会消失，就是佛在死亡的状态中），无苦、集、灭、道四谛（苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道）。无苦、无智、无得。什么都没有。

这个诸佛的世界，心没有牵挂，没有了牵挂，就没有了恐怖，没有颠倒梦想，最后可以回来（涅磐）。

看看，不生不灭，不垢不净，不增不减。没有五蕴，没有了苦、集、灭、道四谛，不就是说的“西方极乐世界吗？不就是向往的“诸佛界”吗？不就是“灵魂”修练到“心”的世界吗？

大家可以想想，这个诸佛“灵魂”世界是怎么样的？

特别提到三个不同时期的佛，前世佛、今生佛、未来佛来说明，依照这个智慧与方法，佛没有了一切，才可以证得“无上、正等、正觉”的佛果。

所以大智慧方法就是各种咒，

大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，

能解除一切“诸佛界”有的“苦”（这个苦，我们是用人世间的思维、语言、文字来表述，真实的诸佛界是没有的）这个是真实的。

这个“大”智慧咒的咒语：

“去吧，去人世间吧！那里是归宿，修佛之道，赶快用行动去经历从“死”到“生”的过程，成就无上正觉吧。”