宗教与人：--中华百科

真的很奇怪，举个例子，

佛教让我们供奉三宝“佛、法、僧”，
自心圆觉是佛，
自心正见是法，
自心清净是僧，

所以三宝，指的是一切众生圆满的清净心，

若认为“佛法僧”是外在的形象，那么就是着相，只能看到表相，而不能见到真相。

既然是“心”，哪里来的外在形象？又哪里去“着相”？（你看见了圆觉、正见、清净就不对了，“着相”了，你没有看见，也是“着相”了。应该自觉心不求真相，真相自然在？）

那么真相是什么？
不就是人有外求时，它来说教我们？

不要求别人不要求别人，求自己吧。自己不能解决时，想明白，就是“放下”。

于是告诉你放下纠结，去做你以后永恒的事，

你想到以后的永恒，去做了，就没有纠结、烦恼、痛苦的事情了。正所谓“人无远虑必有近忧”。

但是又不放心你对未来永恒表示怀疑，它又给你希望“涅槃”，你会重生，并且你重生后，不是原来的你了，是“新”的你。（新的你，还是你吗？着相了？）

用了这么多华丽的词，说了那么多的庄严故事。到底让我们怎么听怎么做？

突然明白了为什么，

你期望的你努力的，正是你不愿意做到的，

悖论吗？
你期望极乐，你努力极乐，但是你不愿意极乐。（是灵魂吗？）

人就是这样矛盾。让西方极乐世界在我们眼前，看得见摸不着。

认为佛法僧是外在形相，就是着相。认为不是，也是着相。一颗圆满清净心，是无二的，不住一处的。

相处既心处，心处既相处。

人啊，你有目标去做，但是永远不要达到目标。