王伟勇吟诵《我侬词》

管道升著名的这首曲子就是〈我侬词〉

笔记记载赵孟頫潇洒，我讲过他的诗、他的书法、他的画画都是一流的。我讲说在整个历史上，要排十大书法家、十二大书法家他都有名，所以难免仰慕者多。他自己有一次想纳妾。各位，现在的时代是不准你这样，要一夫一妻制，当时要纳妾，社会风气是可以的。他就跟他的夫人管道升讲，管道升没有吭气，她是非常优雅的态度，你看起来就觉得这女性了不起，她充分了解她先生。她说没有问题，纳妾是你的权力，是你的意愿，你要纳妾我也不能反对，她说的时候很平和。到了晚上赵孟頫睡着之后，她非常冷静的就写下了〈我侬词〉。

各位你看你侬我侬那个侬，侬都是吴中方言，侬自称我。那我侬，我就是侬，侬又是我，后来变成你侬我侬，变成你我我你，你侬就是你我，我侬那个侬又变成卿卿我我那个概念。所以这个我侬词，就是那么你你我我、卿卿我我的歌词。这阕词跟一般流行曲子会不一样，当然作者因为是管道升。第二个谱曲的人是李抱忱博士，他是燕京大学教授，后来他当然有改编，所以也有合唱团把它当艺术歌曲来唱，也有人把它唱成了流行曲子。但这一首，我在想你们早年应该听过，但是它比一般流行歌曲不一样，是因为歌词是管道升写的。

管道升原来是这样写，“你侬我侬”，就是卿卿我我，你我“忒煞情多”，忒煞就是非常。要记得，我上一次跟各位说过，中国有好多的副词，下面修饰形容词的那个副词。譬如说在北方，情感非常的多就叫忒煞情多；如果在山东，情感非常的多就蛮多的，蛮多；如果你在华中地区，它会叫做惨情多，惨绿少年那个惨，不是说愈惨情愈多，不是这样，就非常多；如果你要在上海这个地方，你就会讲穷情多，非常多；如果你要在四川他就伤心情多，也是非常多；如果你在台湾，夭寿情多，夭寿情多，感情非常多，每个地方都不一样。所以你忒煞就是非常，你就记得。说我们两个平时相处，已经有那么好的感情。“情多处，热如火”，就等于是不必说，我们都心里很有默契。

好，底下这个譬喻，才是它跟一般流行歌不同的地方。我们讲文人的感情讲到一半，你要能够委婉，然后你换一层来说，人家就觉得很生动。“把一块泥，捻一个你”，大家雕塑的概念都有。“塑一个我”，塑成一个，塑一个，再将我们两个“一齐打破”。各位泥，你还没去打胚、还没去烧烤，还没有固定，然后你把泥再把它和破，一起打破，用水再调和一遍，“再捻一个你，再塑一个我”。各位到这个层次的时候，我的泥中就有你，你的泥中就有我，知道意思，本来是两个泥这样打破。“我与你”，这样的话，那你说要分哪个是你哪个是我，很难分。

我告诉你，“生同一个衾”，各位衾就是大被子，“罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客”，那个李煜，你看李煜也是话中话，你看他盖被子都抵不住五更的寒冷。那请问，就算这阕词是他南唐灭亡，被带到汴京去，他也是皇室贵族的层次。如果他的罗衾都抵不住五更的寒冷，那一般百姓不是路有冻死骨吗？那你就知道他的寒，罗衾不耐五更寒是心寒，南唐亡国了，那个心寒，罗衾都没办法让我热起来，我的心如槁木死灰。所以梦里不知身是客，我只好作梦常常回到南唐，我才知道我不是客居他乡。“一晌贪欢”，哪怕那个梦很短，片刻我都喜欢，各位那是李煜。你就知道衾就是大被子，衾。说我活着的时候要跟你同一起盖个大被子。“死同一个椁”，我们常常讲说棺椁棺椁，棺木棺木。

各位，火葬是现在一般人比较文明的，现在火葬之后还可以土葬、还可以花葬，现在佛教所推广的很干净，爱护这个地球，另外一层次：各位基本上要土葬、要火葬，都要把遗体先烧，火葬时候能够推进去那个就叫做棺。要知道在公祭的时候，外头那个盖上弯弯那是椁，椁不能推进去烧。能够把你推进去，各位我们佛教徒告诉你，推进去烧的那一刻家属不要落泪，他总告诉你，你要让往生者没有后顾之忧，让他安然的随菩萨、随佛祖到西天，所以不赞成他在火化的时候落泪，就是人间的一切就让他忘掉，你也要祝福他安然过去。所以我上一次曾经跟你说，假如母亲过世，亲人过世，都没有梦见，也不见得是个坏事，那反而在佛教来讲他就很无牵挂的，无牵无挂的到另外一个世界。所以死同一个椁，就是毕竟你要两个棺进去，那我们有个大椁包住，换句话说永远不分离，因为我讲过那个棺是要一起推进去烧的，或者棺要一起埋下去的，两个人，古代那个椁是一起埋。所以为什么你要三年六个月棺椁才会化，你要去捡骨，道教的观念，有时候最多六年。所以你在公共的墓地上，它最多，特殊的状况可以延长几年，六年是捡骨头一般来讲是最好的时间。

因为这个年，譬如说你是姓什么的，抵住了那个生肖，他可以让你延长，这个政府都可以接受的，然后你就如何这般。所以碰到这样的譬喻，你我的感情不必说得那么肉麻，也不必说得露骨，我就这么塑泥来表现。所以大概李抱忱博士感动了，他是燕京大学音乐系教授，后来在台湾也是执教音乐系。我的老师也是燕京大学，郑骞先生，郑因百先生。所以我正在当硕士班还是博士生的时候，这首歌就流传了，然后也变成了流行歌曲。但是我讲过它这流行歌曲跟一般流行不一样，它有点像乡村小调那个味道。各位听听看，你把它记起来，中间有些穿插的是音乐家编了这个曲之后必须要穿插的，譬如说，“苍海可枯，坚石可烂，此爱此情永远不变”，知道这个，这个是管道升的词原来没有的。可是你知道，音乐家在编曲的时候，几分音符每一拍，每一小节有几拍，他要顾虑到那个板拍，所以他就会增加一些词。然后我引号那边引出来的就是repeat，这个东西你就要重新再重复一遍，我先从头唱一遍，你听听看。

 “你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。苍海可枯，坚石可烂，此爱此情永远不变。把一块泥捻一个你，留下笑容使我长忆。再用一块塑一个我，常陪君旁永伴君侧。将咱两个一起打破。再将你我用水调和。重新和泥，重新再做。再捻一个你，再塑一个我。从今以后，我可以说。我泥中有你，你泥中有我。将咱两个一起打破，再将你我用水调和。重新和泥，重新再做。再捻一个你，再塑一个我。从今以后，我可以说。我泥中有你，你泥中有我。”蛮动人的。

你看他repeat地方在哪里？在那个比喻的地方，有没有？将咱两个一起打破，在那边，听过的举手，这个音乐会唱的。真的，你们都没听过这些曲子。好不好学？应该很容易，一句一句来，我一句你就跟着来，至少我这学期重新开课，还没听你们开唱。如果我听得可以，等一下就教你们唱那个刚刚年年，你也可以唱到非常的悲慨，如果妳不是男孩子，那也唱一个当时的局势的心情，这个倒是很可以唱得温馨。你侬我侬，忒煞情多，三四：

学生：你侬我侬，忒煞情多。老师：我唱这个一定要告诉你，就是说每个人的选择生活模式不一样，但是你选择了找到另外一半结婚了，你对这个婚姻要负责。所谓的负责就是要让人家感受到这是一个温暖的家庭，这样的组合，从你的夫妻两个人的相处，感染到你的子弟，你的子弟会把这个温馨去感染到别人。你要知道，关雎，夫妻之始，也就是人伦之始，没有这样的家庭就不会有子女，人类就不会生生不息。但是你选择了另外一种生活模式，那么也希望你站在你的立场去感染别人，我的意思这样。那当你唱这首歌的时候，就不会拘束于你是一个家庭的组织，或是非组织了，因为我只是告诉你，有这样爱情的故事，就好像你在告诉人家说，罗密欧跟朱丽叶，听者不见得是单身或是组织家庭，都可以听，他们都可以传播这个故事，知道我的作用吗？所以你在唱这歌的时候要让人家感觉到，他们的热情你感受到了，他们譬喻的妙处你也传达了，不然就叫做失败。李抱忱博士他在谱的时候，他绝对是谱的，我刚刚讲是可以让你唱得很温馨的。你侬我侬，忒煞情多，三四：

学生：你侬我侬，忒煞情多。老师：情多处，热如火，三四：

学生：情多处，老师：热如火。然后五言两句，苍海可枯，坚石可烂，散句一个长行的。此爱此情永远不变，那个远，我们发的时候在唱不会发远，远会有一个ㄨ的音，唱的时候。此爱此情永远不变，来，苍海可枯，三四：

苍海可枯，坚石可烂，此爱此情永远不变。从头来，你侬我侬，三四：

你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。苍海可枯，坚石可烂，此爱此情永远不变。好，把一块泥捻一个你，三四：把一块泥捻一个你；留下笑容使我长忆，三四：留下笑容使我长忆；把一块泥，三四：把一块泥捻一个你，留下笑容使我长忆；再用一块塑一个我，三四：

再用一块塑一个我；常陪君旁永伴君侧，三四：

常陪君旁永伴君侧。我们从哪里开始？苍海可枯，那个地方好吧？从头来好了，唱到这边有没有办法？我低的时候你们声音就出来。你侬我侬，其实你有没有觉得旋律一直重复？就像我们吟诗一样，所以他充分掌握了那个原则。你侬我侬，三四：

你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。苍海可枯，坚石可烂，此爱此情永远不变。把一块泥捻一个你，留下笑容使我长忆。再用一块塑一个我，常陪君旁永伴君侧。好，再高起来，将咱两个一起打破，三四：

将咱两个一起打破，再将你我用水调和。它都有自然押韵，那个用现在的音押韵，和、和（ㄏㄨㄛˋ）、做，有没有发现？我、塑，有没有看到？他有用现在的音读的押韵，不是古代的那个押韵。将咱两个一起打破，再将你我用水调和，三四：

将咱两个一起打破，再将你我用水调和，好。重新和泥，重新再做，三四：

重新和泥，重新再做。高起来，再捻一个你，再塑一个我，三四：

再捻一个你，再塑一个我，好；从今以后，我可以说，三四：

从今以后，我可以说，我泥中有你，你泥中有我，三四：

我泥中有你，你泥中有我。各位你要体会，那天晚上当赵孟頫入睡的时候，做一个妻子，想到相处过的甜甜蜜蜜，她一点都没有灰心，你看看她在用这个你我这样塑的时候，带了一点温馨，当然心情是低迷的，因为先生要纳妾，她也不晓得要赞成、要反对，没有那种是非区别，就是分。但是我们两个的彼此，我们是融在一块的，我总记得你的好，不会去记得你的现在的行为如何这般。有些人就叉着腰破口大骂，饭不煮了，让你饿死了如何这般。各位妳怒目相视，只有把局面弄得更差。我仍然做我该做的，那么你的选择我就尊重，你看一个太太，高明的太太就是这样，然后写得温馨。各位，因为赵孟頫是个书画家、是个文人，他文人那种真诚的感情他很在意的。当他看到这个，你在唱的时候一定要在想，管道升那时候的心境，我总希望这个甜甜蜜蜜一直保持，不要被人家干扰。所以你在唱的时候，要唱出管道升那个心境，虽然我是男生，我也会对管道升那种情怀，你会觉得说，她真的处理得好，虽然有一点点，如果这样子多了一个人我该怎么相处，我是怎么样，会想那么多。但是摆开这些是是非非，我就想到我跟你要怎么相守，从以前到现在到未来，我跟你怎么相处？就在我们两个点上做文章。

各位，你说第二天赵孟頫看到了，他纳妾的念头就取消了。所以这一段我在想，应该是传出来，在笔记上被记上，很重要的，你翻元代的都会看到这一段话。唱得很温馨，经营过去，期待未来，你侬我侬，忒煞情多，三四：你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。苍海可枯，坚石可烂，此爱此情永远不变。把一块泥捻一个你，留下笑容使我长忆。再用一块塑一个我，常陪君旁永伴君侧。将咱两个一起打破，再将你我用水调和。重新和泥，重新再做。再捻一个你，再塑一个我。从今以后，我可以说。我泥中有你，你泥中有我。我现在不开口，我来听你们，有没有唱到我感动继续上课下去。你要知道，我生活最痛苦的时候，我是烧饼的师傅，我烧饼也是要用一块泥塑一个我，我要塑二十八个烧饼，每一个太多的我就拆过来补一下那个，每一次在那边就想到这个东西，那时我都还没结婚。我就很想，当时是什么样的心情，在想到这个玩泥巴游戏，她会这样子把自己感情寄托在这边，觉得难道，不只是书法家，他还有文人的文才，我跟你讲。所以这个夫妻真的是相得益彰的。来，我不开口，我说三四，你侬我侬，三四：

      学生：你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。苍海可枯，坚石可烂，此爱此情永远不变。把一块泥捻一个你，留下笑容使我长忆。再用一块塑一个我，常陪君旁永伴君侧。将咱两个一起打破，再将你我用水调和。重新和泥，重新再做。再捻一个你，再塑一个我。从今以后，我可以说。我泥中有你，你泥中有我。老师：非常谢谢同学们，唱得真的是很好，唱得很好，很有那个感觉。好，我们来看，所以你现在对这个所谓的魏国夫人管道升，印象深刻了吧？