【醒公专集】之 「謙沖自牧　恆順隨喜」的身教（轉）

「謙沖自牧　恆順隨喜」的身教

●吳省常

初見徐老師，是第一次參加慈光講座時。那時老師講的是《唯識簡介》，學人因在校剛修完心理學，覺得十分相應。加以眾多授課老師之中，唯老師較無鄉音，自然覺得親切。那年老師四十歲，正值盛壯之年。

之後，又參加幾次初、高級講座，老師都是開唯識學的課，便直覺地認為老師專弘相宗，與講《心經》的周老師，並為雪公的左右二脇。這想法一直到參加內典班都沒變過。

雪公晚年，鑑於時代變遷，中華文化漸趨頹弱，倫理及做人無復有人倡導，乃創論語班，弘揚中華文化。雪公與老師分擔上、下《論》，直至雪公往生。而老師仍持續講學不輟，原來，老師本就有中華文化的深厚底氣啊！

更到後來，老師承擔週四的講經，所宣不再囿於相宗，《法華》、《楞嚴》、《維摩》乃至淨土五經，應已融會性、相而導歸於淨土，想來建基在相宗的紮實功夫，談般若不再是游談無根的了。

而週六講述《易經》，又是另一番氣象，老師在其中頗多意會與心得，這心得也是建基在年輕時，追隨傅世銘老師，日日孜孜矻矻的結果。尤其融通佛法與儒學，更異於其他談《易》講席。於是南北會聚的老、中、青同學，濟濟一堂，蔚為盛況。

此時，老師已是耄耋之年了。

回想初至臺中，曾寓居於善果林後面的宿舍，與老師先前的住處近在咫尺。只因教學繁忙，未曾就近親近。唯師母卻常到大廚房來找紫英師姐，言談之間，對老師總是愛而敬之。學人私忖：「老師公務員收入微薄，是什麼能令師母跟著含辛茹苦而百般護持？」是日用平常間有真修養吧！

遙憶十年前，學人身罹重病，老師前來探望，看著針管齊聚的身子，老師眼中滿是悲憫。學人離開醫院後，勉強作一首自懺功淺的〈有省〉詩，轉呈老師，未料老師竟和韻一首，詩云：

資糧道遠欣承諾，淨域無疆任往來。

不有明師西向指，今生豈得出塵埃。

花飛葉落須當悟，鳥語微風心眼開。

俱是雪公勤教誨，思恩好把寶蓮栽。

句句勉勵，聲聲叮嚀，莫忘師恩，而相期蓮池海會。如今，老師已西去寶池，學人亦當自勉！

老師在布帛菽粟的生活中，煥發出一片書香；老師皓首窮經，緜緜密密的功夫，讓佝僂的身軀得以無限伸展。這些，學人望塵莫及，然心嚮往之。而老師的謙沖自牧，對學人的意氣飛揚，有所節制。老師的恆順隨喜，對學人的嫉惡如仇有所寬解。誰說這不是身教呢？

老師元旦「元亨利貞」的開示，言猶在耳。老師「酬恩栽蓮」的訓勉，謹記在心。祝老師蓮品增上，早日乘願再來！

【圖說】句句勉勵，聲聲叮嚀，莫忘師恩，相期蓮池海會。