醒公嘉言錄（12）

你的意思跟明德相合，不找外面其他那些境界的話，你這個意思就誠了。所謂誠的是什麼呢？這個誠是誠誠懇懇的、實實在在的符合了自己的明德。

意思這樣一誠的話，「而后心正」，自己的心就歸於正了。所謂心正是怎麼個正啊？公正無私，一切都是講平等的！我與天下的蒼生都是平等的，我們的一言一行不是為我自己，而是為天下蒼生，起這樣的念頭，這就是誠意，有這樣的誠意而后就是心正了，整體的心理就純正了。心理一純正，就是大公無私了。

「而后身脩」，有正心的這種脩養，就我們一個人自己講脩身，你脩身怎麼脩啊？必得你的心要正，心正了以後，身才能夠脩。這個脩身，脩身包括自己的言語、行為，做一切事情，都不要損害別人，換句話說，不要損人利己，這是脩身。

身脩了，身就是講自己，自己脩身脩好了，「而后家齊」，那麼家能夠整齊了。家所謂整齊，在上一段我也講過，所謂家齊，根本的就是家裡守住倫常，父慈、子孝、兄友、弟恭，夫婦互相和諧、尊重，這是家庭的倫常。家庭有這樣倫常的話，你家裡就是一切都上了軌道，都有規矩了。把家這樣的齊家，把這一個倫常之道往外推廣，推展到外面去，那就是能夠治國，你家能夠這樣齊了以後，國家就可以治。為什麼家齊就能夠國治呢？你齊家的道理，發揮這個道理來治國，一定能夠治得好。自古以來，一個國家的君主，所以把國家治得好，稱他是一個明君、聖人在位的聖君，憑什麼呢？就是他不是為自己，做國君他要為全國的人民來謀求福利，不但是為全國人民謀求物質生活的富足，更要使全國的人，逐漸逐漸地走上美好的道德脩養的路上去；從道德脩養上面去，都能學成聖人之道，這是明君。一個天子，那個範圍更廣，更是如此。所以他那個國家能夠治得好，就是憑大公無私，不為自己，他這個國君是為全國的人來服務、來謀求福利，以這樣的一個治國的精神，他的國家當然治得好。所以自古到現在，你治國治得好、治不好，全在自己有沒有私心，一有私心的時候，這個國家就糟糕了，就治不好，一是會亂的。所以這裡講「身脩而后家齊」，以齊家之道能夠推廣到治國，國也一是能夠治得好。