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论痛第五十三|奇谈怪论
——读《黄帝内经|合集第134篇笔记
黄帝内经,灵枢一脉,
千年传承,巨灵之源。
读此类古医书,学习黄帝思想,体会传统智慧,洞悉人生百态,领悟生活之道。
今日学《黄帝内经.灵枢.论痛第五十三|篇,原文共418字符,主要内容围绕黄帝的五个问题,论述人体五个层面与“针炙药”三种治理表现。所谓的“痛”,其实讲“气血的通畅”,不通则痛,与前文《卫气|的“气街”有关。
下面,原原本本学读原文:
这是黄帝在向少俞请教。少俞,特别精通针灸医术,是上古时代中医家,师从俞跗,即是黄帝的重臣,又是黄帝的医师。
黄帝分别从“筋骨、肌肉、皮肤、腠理和肠胃”五个方面,探讨耐针、耐炙与耐药的能力与表现。其中,腠理,指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙。
这一段大意是,黄帝问少俞道人体的筋骨有强壮与软弱的不同,肌肉有坚实与脆弱的区分,皮肤有厚薄之别,腠理有粗疏与致密之异,他们对于针刺和艾火灸灼所引起疼痛的忍耐能力如何呢,人体肠胃厚薄、坚实和脆弱也不相同,他们对于药物的耐受能力又怎样呢?希望少俞能详尽地讲给他听。
下面看第二段原文:
少俞曰:人之骨强、筋弱、肉缓、皮肤厚者,耐痛,其于针石之痛火炳亦然。
这一段,少俞只回答了四个方面的内容,说骨骼强壮、筋脉软弱、肌肉舒缓、皮肤较厚的人,能够忍耐疼痛,无论是对针刺或艾火烧灼的疼痛,其耐受程度都是同样的。
第三段原文:
黄帝曰:其耐火炳者,何以知之?少俞答曰:加以黑色而美骨者,耐火炳。
黄帝问怎么能知道有些人能够耐受艾火烧灼的疼痛呢?少俞说不但骨骼强壮、筋脉软弱、肌肉舒缓、皮肤较厚,还有色黑、骨骼发育完善而匀称,也能够耐受艾火烧灼的疼痛。
这里提出“色黑与骨骼”的概念,要特别注意,与望诊、色诊、骨诊讲的“五阅五色五形”内容大致一样,要结合起来理解。
第四段原文:
黄帝曰:其不耐针石之痛者,何以知之?少俞曰:坚肉薄皮者,不耐针石之痛,于火炳亦然。
黄帝问,怎么知道有些人不能耐受针刺的疼痛呢?少俞说肌肉坚实、皮肤薄的人,不能耐受针刺的疼痛,艾火烧灼之痛也受不了。
这是生活中的一些基本常识,无需太多解读。
第五段原文:
黄帝曰:人之病,或同时而伤,或易已,或难已,其故何如?少俞曰:同时而伤,其身多热者,易已,多寒者,难已。
黄帝问,在同一时间内患同样的病变,有的人容易治愈,有的不容易治愈,这是什么原因呢?少俞答道同时患同样的疾病,如果以热证为主的,就容易治愈,以寒证为主的就难以治愈。
这一问一答很重要,这是辨证法看问题,也是千人千方,同病不同方的道理所在。
第六段原文:
黄帝曰:人之胜毒,何以知之?)少俞曰:胃厚、色黑、大骨及肥骨者,皆胜毒;故其瘦而薄胃者,皆不胜毒也。
黄帝问,如何了解人体对药物的耐受力呢?少俞说胃厚实、色黑、骨骼粗壮、骨头上肉多的人,都对药物有较强的耐受力。身体消瘦、胃薄弱者,对药物的耐受力就差。
个人感悟:
第一,此篇为泛泛之谈。
黄帝连读问了少俞五个问题,不问“痒”只问“痛”,君臣交流不应是谈如此“毛皮”之事,应折射“治国”之道。因为“古人以身治国”,若把人身比作一个国家,那么此篇古医文的哲理就上升到更高的层面,其用处就是大用。
第二,黄帝看问题的多维观。
黄帝一句“耐痛”,分别从“筋骨、肌肉、皮肤、腠理和肠胃”五个方面进行阐述,又例举了“针刺、艾灸和药理”三种手段。说明治“痛”是一个多维度的问题,治理是一个系统性的工程。
黄帝的五个问题,引人思考,给人启示,采取何种于段治理“痛”,而观“痛”,要找到痛点,知道机理,善用手段。正如老子所言“以奇出兵,以无事取天下”,“无事”可以理解为“无痛”。“痛”是问题的根本点,无痛是问题的效果转的表现。
第三,读如此古医文要博览全书。
《黄帝内经|共162篇,全部片碎的论文、散文、随笔,内容相互交织,并无明显的体系性。但结合《周易|与《易传|,乃至《老子五千言|,其道理自现。
本篇的内容明显与《论勇|篇相交织、重复,应相参为看,因为《黄帝内经|162篇文章并非一人整理,而是本汇篇。
对于如此千年经典,任何翻译都有可能曲解原意,所以不要迷恋哥,哥只是在学习。古代圣人传承的医书千千万万,如诸子石家,学术百家争鸣,其核心理念是一致的。
由此看来,看古医文,应把精力放在原文的阅读上,也许读一遍两遍不懂,读十遍乃至百遍定能了然于心。
千万别纠结,否则就会掉入陷井,而成为“井底之蛙”。禅师说“我眼本明,因师而瞎”,道理也是如此!
那么学习本篇的目的是什么呢?就是针对个体对针刺、艾灸刺激所致疼痛的耐受力不同,因人制宜,施用个体化的治疗方法。尤其是最后一段,提到“胜毒”,指的是人体对药物有耐受性,是药三分毒,应以“无事取天下”。
闲时学习古医文,本来就是无用的,无用就是大用,无病无痛就是幸福!
2023.12.21日晨
全文2011字
人生是一场修行,携一身正气,
向内寻找力量,才算不负此生。
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文章标题:论痛第五十三|奇谈怪论发布于2024-05-05 21:30:40