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行针第六十七|
讲六种针感与技巧
——读《黄帝内经|合集第148篇笔记
黄帝内经,灵枢一脉,
千年传承,巨灵之源。
读此类古医书,学习黄帝思想,体会传统智慧,洞悉人生百态,领悟生活之道。
今日学习《黄帝内经.灵枢.行针第六十七|篇,看古代圣人论述针对不同体质的人进行“行针”,会出现六种不同现象,其中道理精妙奇特。
所谓“行针”,除了针刺治疗的全过程,与针刺后的运针外,个人认为,其意义远不止这两点,一个“行”字就是天下即能行得通的道理,一个“针”则是《灵枢|卷的全部。
下面,原原本本精读原文,共471字符。
黄帝问于岐伯曰:
余闻九针于夫子,而行之于百姓,百姓之血气,各不同形:
或神动而气先针行;
或气与针相逢;
或针已出,气独行;
或数刺乃知;
或发针而气逆;
或数刺病益剧。
凡此六者,各不同形,愿闻其方。
岐伯曰:重阳之人,其神易动,其气易往也。
黄帝曰:何谓重阳之人?
岐伯曰:重阳之人,熇熇高高,言语善疾,举足善高,心肺之脏气有余,阳气滑盛而扬,故神动而气先行。
黄帝曰:重阳之人而神不先行者,何也?
岐伯曰:此人颇有阴者也。
黄帝曰:何以知其颇有阴者也。
岐伯曰:多阳者,多喜;多阴者,多怒,数怒者,易解,故曰颇有阴。其阴阳之离合难,故其神不能先行也。
黄帝曰:其气与针相逢,奈何?
岐伯曰:阴阳和调,而血气淖泽滑利,故针入而气出,疾而相逢也。
黄帝曰:针已出而气独行者,何气使然?
岐伯曰:其阴气多而阳气少,阴气沉而阳气浮者内藏,故针已出,气乃随其后,故独行也。
黄帝曰:数刺乃知,何气使然?
岐伯曰:此人之多阴而少阳,其气沉而气往难,故数刺乃知也。
黄帝曰:针入而气逆者,何气使然?
岐伯曰:其气逆与其数刺病益甚者,非阴阳之气,浮沉之势也。此皆麤之所败,工之所失,其形气无过焉。
个人解读
黄帝与岐伯讨论的是《九针|之道,但此部典籍己失传,从先师传到歧伯、再黄帝转到雷公后,不知所踪。
九针的理论,在施治过程中,针对不同人的施针反应是不一样的,主要原因是每个人的血气盛衰不一样。
黄帝把这此变化归纳为六种:
一是有的人在进针之前神情就有了变化,精神高度紧张,并对针感有强烈的反应。二是有的人进针后马上就有得气的感觉。三是有的人在出针后才有反应。四是有的人很不敏感,经过数次针刺才有反应。五是有的人甚至下针后就出现气逆、晕针等不良反应。六是有的人经过几次针刺治疗后病情反而加重。
上述六种情况,表现各不相同。
岐伯认为重阳类型的人,易于激动,表现为高度敏感,对针感反应很强烈。
所谓“重阳类型的人”,一般指人的神气禀性,如同火一样轰轰烈烈,精力充沛,说话爽朗流利,趾高气扬。因为这种人的心肺脏气有余,功能旺盛,阳气充盛滑利而易发越激扬,所以人的神情容易激动,对针刺反应强烈。
但是其中有些重阳类型的人,神情并不容易被激动。岐伯认为,这种人虽然阳气炽盛,但阴气也盛,阳中有阴。
关于如何知道这种人“阳中有阴”的问题?岐伯说,多阳的人情绪高涨,精神愉快,常喜形于色。多阴则精神抑郁,心情紧张,经常恼怒不快,好发脾气,但很容易缓解,根据上述特点,说明这种人阳中有阴。所以阳为阴滞,阴阳离合困难,神气就不易激动,反应也不那么强烈。
关于有的患者对针刺很敏感,下针后很快得气的问题。岐伯说:这是因为人的阴阳均衡协调,气血濡润和畅,所以进针以后,就很快出现“得气”的反应。
关于有的人在针拔出以后,才出现反应的问题。歧伯讲明了其内在的机制,因为这种人多阴而少阳,阴的性质主沉降,阳的性质主升浮,阴偏盛则沉潜敛藏占优势,所以针刺时反应迟缓,当出针以后,阳气随其针而上浮,才出现反应。
关于多次针刺治疗才出现反应的问题。岐说:这是因为这种人多阴而少阳,其气机沉潜至深,反应低下而气难至,对针刺极不敏感,所以通过几次针刺后,才出现反应。
关于气逆晕针的不良反应。岐伯说:这并不是患者的体质阴阳偏盛偏衰,以及气机的升浮沉降造成的,都是因为医生本身技术不高明,是治疗上的失误,与患者的形气体质无关。
综合原本学习与解读,个人体会有几点:
一是《九针|六十一篇失传,现有的针刺方法都是在实践中总结出来的,历代名医付出不少代价!
二是《黄帝内经|初看似毛皮,细看是经典,再看是真言。有的话真是“真传一句话”,后人的“万卷书”无非就是在重复阐述那么一句话!比如老子《道德经|5162字,而《庄子|却用了八万余字阐述同一个道理。
三是对“行针”的感悟:“行”才是道,不行就是不行,自夸行就是误道。不同人的有不同反应,说明针刺还是需要实际技巧的,针感是针刺效果的基本依据,针刺所追求的应是“气至病所”,其感觉“如鱼吞钩”。医者应在有形中体会无形,避免误针的情况发生,最好“能不用针,尽量不用”。
因为用针如用兵,用兵是下下策!
2024.1.5日晨
全文共1906字符
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文章标题:行针第六十七|六种针感与技巧发布于2024-05-05 21:29:17